寒窑遗址公园坐落在曲江，毗邻曲江池遗址公园，是今年“五一”刚刚开放的爱情主题公园。游览之前，对于寒窑的了解仅限于儿时外婆提到的秦腔里的王宝钏，记忆已经十分模糊。于是，走进寒窑遗址公园，我才真正开始走近王宝钏苦守寒窑等待良人归来的故事。
走进公园的各个景点和展馆才发现，原来这里展现给游人的大多都是从王宝钏和薛平贵爱情故事衍生出来的戏剧作品以及与这些戏剧相关的图片资料，还有各种关于爱情的典故、成语通过现代的影音形式传达给游人。太多的第二手资料，让我直呼不够过瘾，可是反观这个从寒窑牌楼延伸过来的公园，我在想：一个牌楼、一个寒窑和一个爱情故事，又能强求他囊括多少直观的信息量来满足游人的眼球？这个面积有限、资料有限的公园，也许有更深层次的精神内涵等我们体会。
沿着狭长的公园走到尽头，周围灰黄的岩土都是寒窑遗迹的留存，而在岩土旁镶嵌的石头上，刻着古今中外各种有关爱情的词句：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴……看到大石头上“牵手”两个红红的大字，我突然联想到了近期异常火暴的婚恋交友类节目《非诚勿扰》。渴望通过媒体的平台得到一次浪漫的邂逅、牵着白马王子的手走进甜蜜的爱情，这样的初衷并没有错，但是节目中一些单身女孩赤裸裸的金钱爱情观，却让如此的“婚恋交友”变了味道。一见钟情、日久生情、缘分使然，俨然都不是这些80后、90后女孩择偶的首选条件，取而代之的是宝马车、豪宅、月薪N万，即使以这些物质条件作为前提建立起了恋爱关系，我想我也不舍得用“爱情”二字去描述这样的关系，这些人生生地用物欲掏空了“爱情”的精神实质，相比起王宝钏对爱人的坚贞，显得庸俗，显得可悲。
也许有人会说，王宝钏的故事发生在生产力极度落后的年代，跟如今信息社会的爱情故事不可同日而语，王宝钏守候薛平贵归来那是因为通讯手段太过落后，在一个电话就能打到世界各地的今天，这样的“守候”几乎难以成立。社会的发达程度固然相差十万八千里，但社会的物质文明程度一直在进步这是毫无疑问的。物质极大丰富，精神跟上了吗？有人会把自己精神的空虚、信仰的缺失以及盲目地拜金归咎于前所未有的就业压力、竞争压力，甚至堂而皇之地表达自己不愿意奋斗反而更乐意坐享其成的愿望。这显然是物质文明和精神文明的错位，导致一部分人价值观的扭曲。
我无法偏激到去否定信息社会所有人的爱情，我甚至乐观地看到我身边那许许多多不夹杂任何不良动机的“真心相爱”、“两情相悦”，可是年轻的拜金男女越来越多也是不争的事实。物质发达的时代，热血澎湃的年轻人很容易就在花花绿绿的奢侈品诱惑中晕头转向；全民娱乐的时代，让人不小心就在铺天盖地、真真假假的信息河流中迷失自我；市场经济的时代，利益驱动下不是所有的媒体都是信息传播的合格“把关人”，不是所有的媒体都在倡导正确的价值观。如此的嘈杂和浮华，让一些迷惘的人不懈地追求浮华却不坚定的所谓的“爱情”。
“浮华褪去，方显本色。”前几年一款手机的广告词，短短八个字，让我莫名地喜欢。我承认，在高楼林立、汽车如蚁、信息无孔不入的年代，王宝钏苦守寒窑的故事根本不可复制，但是，爱情的本质却亘古未变，变的只是这些体验爱情、解读爱情的人。无论是寒窑遗址公园里那镌刻在石头上的“牵手”，还是十多年前苏芮吟唱的那首《牵手》，屏气凝神地去看浮华背后的爱情，不过如此质朴、如此简单：因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以快乐着你的快乐，幸福着你的幸福……
走出公园已是黄昏，入口处长长墙壁上那些大红色的浮雕壁画依然耀眼，画中是那一个个我们耳熟能详的爱情故事。我在想：有些时候，公园景点不见得让人目不暇接就好，能让人思考的才好；而物质文明自然是极大丰富的好，但有些感情却是返璞归真才好。（作者系厅宣教中心职工）
