也谈“有为”与“有位”

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也谈“有为”与“有位”

新闻作者：文 / 王艾荟

    时下有句流行的话，“有为才有位”，一则鼓励人们应当踏踏实实静下心来有所作为，而后才能得到合适的位置，二则也是当今社会考核选拔人才的首要原则与条件。“有为才有位”没错，但是，从辩证学的角度来看，某种程度上，“有位方有为”，这话也并不是毫无道理。因为对一个有真才实干的人而言，没有恰当的位置，犹如演员没有舞台，战士上不了战场，即使空有才干，再有想法再有创意，无处下手无法实施，最终也只能空想而已。
    在这一点上，执著的韩信或许可以给我们一点启发。公元前209年，陈胜、吴广揭竿而起，韩信佩剑从军，投身项梁的西楚军，但是，项梁对这个仗剑从军的军事天才一无所知，并没有重用他。项梁死后，韩信转投到项羽门下，作了郎中，他多次向项羽献计，并未被采纳。韩信回顾这段历史，伤心地感慨：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用”。后来，韩信见在项梁、项羽手下皆无前程，转而投了汉王刘邦，刘邦起初也并未把他当作将才用，只是任命他为治粟都尉，一个管粮草的小官。韩信见刘邦不肯重用，决意逃汉营而去。丞相萧何素知韩信之才，知道后策马急追，倾情演绎了一出“月下追韩信”的千古佳话，将其劝回。后在萧何的屡次劝说下，刘邦经过与韩信探讨军国大事，确信韩信为稀世之才，遂登坛拜将。此后，韩信果不负刘邦，屡立奇勋，战功赫赫，为刘邦平定天下立下汗马功劳，成为著名的“汉初三杰”之一。
    你说韩信，几经战乱颠沛流离，反复无常几易其主，究竟为什么？就不能清心寡欲安分守己，一步一个脚印，从“执戟卫士”踏实做起？不是“有为才有位”嘛！再试想一下，倘若老天不眷顾，萧何不识其才、或月下追不成，又或刘邦不听人劝，总之，历史稍有闪失，使韩信不得其位，这个“略不世出”、“连百万之军，战必胜，攻必取”的军事奇才还有机会在历史上绽露头角精彩亮相吗？“空叹执戟无人识，一朝拜将天下知”，您说，一个位子对一个人才重要吗？有网友戏谑，倘若刘邦、刘备们，都采用“有为才有位”的人才招聘术，恐怕韩信一辈子只能熬死在“执戟卫士”的位子上，诸葛亮也只能一辈子当个农夫，“躬耕在南阳”了。
    说到人才与位子的关系，西汉的东方朔在《答客难》中有一段著名的话，“尊之则为将，卑之则为虏，抗之则在青云直上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为鼠”。意思是，这个时代如果尊你、捧你，你就可以做将，如果不尊你、不捧你，你只是个兵；如果有人提拔你，你就可以青云直上，如果没有人提拔你，你就在深泉之下；任用你可为老虎，不用你则为老鼠。这句话一度成为封建社会失意文人抒发怀才不遇最经典的名句。细思之，此话似乎与当今社会曾经广为流传的“说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行”，横批“不服不行”，有着异曲同工之处。尽管时代不同背景各异，嘲弄也好，怨愤也好，但都从另一个侧面充分说明机遇对人才的重要，以及人才对机遇的渴求。
    可见，一个机遇、一个位置对于人才潜能的发挥起着至为关键的作用。首先，“在其位，谋其政”，有了位子，利于人才充分地施展其才能，使其有所“为”；其次身处较高的、重要的位置，利于人才的培养与磨砺，使其更快地进步，进而有“大为”。简而言之，一个合适、重要的位子，一是能充分地展示人才，二是能更好地造就人才。
    这就对当今的人才机制和领导干部提出了较高的要求和考验。一是要有识人之明，善当伯乐，发现人才；二是要有用人之诚，公平竞争，选拔人才；三是要有任人之能，知人善任，使用人才。在广泛选拔、网罗人才的同时，能为人才提供广阔的舞台和空间，实现“有为者有位”、“有位者有为”，形成“以为争位”、“以位谋为”的清明、健康、良性的人才运行机制，而不至“有为才有位”最终沦为幌子、成为空谈。
                    （作者系西汉公司职工）