读《笑林广记》，有这样一则笑话：一生赁僧房读书，每日游玩，午后归房。呼童取书来，童持《文选》，视之曰低；持《汉书》，视之曰低；又持《史记》，视之曰低。僧大诧曰：“此三书熟其一，足以饱学，俱云低何也？”生曰：“我要睡，取书做枕头耳。”
以书作枕，这样的事在我年少时不曾少干，为了躲避父亲的“搜查”，惊慌之下，经常把一些课外书藏在枕头之下，以为就此“高枕无忧”。实则我所藏匿的书籍皆在父亲的监控之下，所幸读的不是什么下下书，父亲也就默许了。
年少时喜欢读《西游记》《三国演义》和《水浒传》，读完之后，似懂非懂。对孙悟空的七十二般变化佩服得五体投地，认为齐天大圣就是正义的化身，常在玩游戏时扮演孙悟空的角色，妖魔鬼怪没有打着，倒是因为“摸爬滚打”之后弄脏弄烂了衣服，为此没少挨母亲的打。后来读清代张潮《幽梦影》，才深刻体会到《西游记》原来是一本“悟书”。这本是一个佛教的故事，取自一个取经的典故，它的主角就是“悟空”。这一悟，就过了九九八十一难。西游里是一条取经路，对我们的人生而言，何尝不是一场觉悟之旅。石猴带的金箍，那是它有虚妄之心的隐喻，正是因为不能自我调整，才会惹来这外来的约束。其实我们个人都有偏执和涌动的欲望。有人顿悟了，所以求觉醒，有人看不透，所以执迷不悟。迷与悟其实在一念间。
读《出师表》，诸葛丞相为了不辜负刘备重托，明知阿斗小儿“扶不起”，仍殚精竭虑，鞠躬尽瘁，死而后已。让后人对其忠君爱国的精神感慨不已：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
读李密的《陈情表》，“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”读至此，无人不潸然泪下，李密与祖母相依为命，在祖母病重之际，面对晋武帝盛邀其出仕，选择了为祖母端汤送药，养老送终。拳拳孝心，出自肺腑，感天动地，是为千古传颂。
读《稼轩词》，辛弃疾在21岁便率2000余义军抗金。曾率50余人杀入几万人的敌营，擒拿叛徒，交于南宋小朝廷处置。其勇气和胆量使他名重一时。他一生主张抗金，收复故土。“醉里挑灯看剑，梦回八角连营”， 想“了却君王天下事，赢得生前身后名”。不肯同流合污，曾多次遭受佞臣谗劾，纵有一身文武艺，无法货与帝王家。南宋小朝廷偏安一隅，苟延残喘，不励精图治，收复故土。辛弃疾一生无法施展其政治抱负，壮志难酬。但是他在文学上造诣非凡，开创了豪放阔达、高旷开朗的风格，被誉为豪放派第一词人。其诸多作品被后世传颂。
阿根廷作家博尔赫斯是我最喜欢的外国作家，这位曾任阿根廷图书馆馆长长达18年之久的文学巨匠在读完《庄子》之后感慨：如果人生是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶，文学不是别的，就是为了引导一个梦。他曾经这样描绘天堂：它应该是图书馆的模样。由于遗传病的原因，致他双目失明，这位书痴在诗中自嘲：“上帝同时给我书籍和黑夜，这可真是绝妙的讽刺。”即使无法一览自己的“王国”，这位书痴依然很享受被图书包围的感觉。他说：“置身图书馆是一种非常美好的感觉。每次接近图书，我会感到特别的幸福。”
书读多了，人的气质自然就改变了。三毛说读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼烟云，不复记忆。其实他们仍潜在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华，便是这个道理。
既为读书人，久陷书海，既为读书所乐，亦为读书所困。一位青年给杨绛先生写信诉说种种困惑时，杨绛先生说：“你的问题在于想法太多，书读的太少”。读书就如同曲径通幽处见豁然开朗；读书就是欲穷千里目，更上一层楼。
夜深人静之际，正是读书的好时候，从枕边抽出一册在手，在历史的长河中徜徉，在四季中穿梭，古今神游，时而遇见孔子，时而遇见庄子，时而遇见马尔克斯，读书就是为了遇见高手。兴之所趋，何妨读到三更时。
以书作枕，一直读到陆放翁的状态：我老，但须书数卷。 （作者供职于渭玉分公司）