万慧莉：

到底属于谁的葬礼？

第一次读《穆斯林的葬礼》，是在十几年前，觉得文笔有点琼瑶。上周，我将它推荐给了15岁的外甥女，自己也带着30岁的思想再读了一遍，前后感受截然不同，我佩服作者的思维，感情细腻而冷静，可谓刚柔并济。

宗教，在我以前的认知里是神秘和遥远的代名词，笃信真主的穆斯林背后是标准的白帽子，小胡子形象，以及看不懂的礼仪，背后多夹杂着悲剧，更像是一个个孤独无依而倔强的灵魂，彼此慰藉温暖。读完《穆斯林的葬礼》，我对民族背后的文化和力量充满敬意，每个民族都有不同的属性，饮食习惯、生活特性、婚嫁习俗，但共同拥有的属性就是纯真、善良和友爱。

霍达女士用穿插的手法描写了两个交织重叠的世界，在玉的世界和月的世界展现了一个穆斯林家族的戏剧人生。人生的舞台上，预知的、未知的、开心的、难过的轮番上演，无休无止。悲欢离合像是生命长河皱起的粼粼波纹，不知何起，又悄然消逝。书中有栩栩如生的人物品性，但美好完美的人物不多，无论怎样灿烂或卑微的人生都伴随着痛苦和烦恼。

穆斯林的葬礼究竟是谁的葬礼？时代的葬礼？不单单是韩子奇，梁冰玉，梁君碧，新月，更像是整个时代的悲歌和葬礼，埋葬着六十年、三代人、两个民族、一个时代复杂的爱恨交错的悲剧。动荡的时代，谁能说谁自私？人物命运是时代的折射，悲痛的眼泪、虔诚的忏悔都无济于事。那种互相欣赏的爱情，感恩的爱情，不计后果和姐夫扭曲的爱情，既真实却又让人无奈。唉，矛盾的爱情，矛盾的现实生活啊，命运的无常不公！小人物在大时代的洪流里一路挣扎，跌跌撞撞，在苦海中翻起爱恨的波浪。生下来，能认真活下去也是一种信仰。

在我看来，梁冰玉是那个时代新生派的代表，受到新思想教育，有女性对自由的渴望，热情而盲目，有追求，无知也不自知，有鲜明的时代特色。在西方思想的浇灌下，她对爱情的开放深入骨髓，忘了伦理道德与民族教义，以至于在炮火中向姐夫韩子奇告白时，说了句“是战争改变了一切。”是借口还是开脱？年轻人需要带着批判的精神看待梁冰玉，自认为受到先进教育，心思一活泛就莽撞，认准目标奋不顾身，像是那个疯狂的社会，最终留下冲动的苦果。

那些关于宗教的信仰和文化，关于时代的痕迹和探索，怎样去思考和理解？去掉茅盾文学奖的滤镜，值得用心去看一看。 (作者供职于富平管理所) 

雷衡：

宿命、梦想与爱情

第一次拿到这本书时，从心里有一种抗拒读它的想法，无论是标题还是体量都不是我中意的类型，但闲来无事，终究还是一点一点啃完了这部大作。

不得不说霍达的文笔感染人心，无论是讲述“回回”历史还是描写老北京风俗人情，都有让人置身其中的感觉，更不用说韩子奇与梁家姐妹的爱恨情仇之间的痴缠纠葛。很多作品因为时代环境的限制很难做到这样引人入胜，不单体现了写作技巧，更是文学修养以及知识底蕴的彰显。

人生在世逃不过宿命二字，何为宿命？在我看来，宿命就是一种宿世的命运，韩子奇在没有遇到师傅之前，一直在旅途中度过，或许那个少年的心里只想要追随着老人去完成对方的梦想，直到遇到了玉器之后他才发现，原来茫茫世间还有别的事情需要他去追随。

这本来只能算一个励志故事，但是多了两代人的爱恨纠葛之后却仿佛干枯的骨架生长出了血肉般，整个故事变得鲜活起来，人生在世难免遭遇感情波澜，经历之后生命添上了更多的色彩。

其实我不喜欢悲剧色彩的故事，在我看来生活已有太多不易了，就不要再去吸收负能量了。这次我却发现，悲剧的力量更能激励我们去追求幸福，不去战斗是无法获得真正的自由。

文学的力量如此神奇，从根本上影响一个人的性格乃至生活。通过这本书的阅读，我似乎又找到了从前那种渴望学习的欲望。诚然，不得不去面对各式各样的繁杂琐事，已经很少有空闲时间，但我还是打算阅读，并将自己的所见所得分享给大家。 （作者供职于灞桥收费站）