郭树塬：研读中国历代政治制度
“要讲一代的制度，必先精熟一代的人事。”
在《中国历代政治得失》一书中，钱穆先生以宏大的历史视野，系统地梳理了中国历代政治制度的变迁。从秦汉的郡县制到唐宋的科举制，再到明清的专制集权，每一种政治制度的出现、发展及其最终的命运，都被钱穆先生以精炼的笔触勾勒得栩栩如生，让我对各个朝代的政治制度有了清晰的认识。
钱穆先生将对政治的研究，归纳为“制度”与“人事”两个维度。为帮助读者理解中国历代政治的变化，他围绕“政治制度”提出了几个重要见解：制度与人事息息相关；制度不是孤立的，而是和其他制度耦合的；制度会随着人事的变动而不断变动；制度往往有其现实的推动因素；制度会受限于时代；研究制度也往往要研究当时的文化。
由此，钱穆先生从“中国历代政治制度”入手，开始调查汉、唐、宋、明、清几个朝代中国政府制度的演变。分门别类地讲述了这几个朝代“政府组织架构”“政府人才选拔机制”“政府的赋税制度”以及“政府的国防和兵役制度”。
比如，汉朝有“六尚制度”负责皇帝的生活起居和文秘，“三公九卿”作为实际的政府领导集团，由“侍御史”进行监察。皇权与政府往往混淆，甚至导致“王莽代汉”事件的发生。
汉朝的人才从太学毕业中选拔，由郎官担任官吏，使人才选拔有了一定的科学性。
汉朝的中央和地方之间施行“郡县制”——由郡县上传“计薄”到中央，而中央派“刺史”进行监察。官吏任用虽是中央指派，但“吏”则是由衙门首长自己任用。地方有着一定的自主权。
汉朝经济上“轻徭薄赋”，但更多是地主受益，最终导致“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”
汉朝的兵役是全民皆兵，在文化思想的熏陶下，壮丁“二十受田”意味着经济独立，同时也需要承担兵役……
钱穆先生指出，每一种政治制度都有其特定的历史背景和适用条件，没有绝对的好坏之分。制度的运行过程中也会出现偏差和弊端，因此需要不断进行调整和完善。
《中国历代政治得失》不仅是一部历史著作，更是一部具有现实意义的作品。通过阅读这本书，我们可以更好地理解当前政治制度的发展脉络，珍惜和维护现有的政治制度。同时，书中对政治制度得失的反思也为我们提供了宝贵的借鉴和启示。在面对社会变革和制度调整时，社会领导者也要保持清醒的头脑和敏锐的洞察力，确保制度变革能够顺应时代潮流、符合人民利益。 （作者供职于富平收费站）  
万荣：高屋建瓴又语重心长
近读钱穆先生《中国历代政治得失》，为其纵横中国历史两千年，指陈历代政治得失之精要大义所折服，先生对近现代人以“时代意见”否定“历史意见”的谆谆矫正，对未来社会的殷殷期许，令我受益。
先生选取具有鲜明特征的汉、唐、宋、明、清五个朝代为单元论述。每单元从政府组织、选举制度、经济制度、兵役制度、得失检讨等五方面铺陈史实，综合剖析，使读者洞若观火，如身临其境；知历史兴衰，明长治久安之道。其史料详实，剖析时政成因之透彻，具陈历代制度利弊之深刻，审古察今，启迪后人之金玉良言，既高屋建瓴又语重心长。
譬如讲汉，论皇权之外有相权，中央与地方职权有划分；最初“租庸调”制为民置产，“察举”制用人选贤，兵役制“全农皆兵”“兵农互依”等，都因其合理性和制度与人事相结合的时代性而相得益彰，这便是大汉强盛之根基。但后来因土地问题没有解决，形成土地兼并，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。政府的减税政策全失功效，察举制度流变为门阀新贵族林立，兵役制度也失去了初心。再如讲唐，从盛唐两税制的“量出为入”、到一违旧制的“量入为出”，再到田租改为货币征收，牺牲了传统的土地平均分配的理想，无形中维护了官僚地主的利益，导致贫富不平等，造成“府兵”制度之下的兵源枯竭，边防只能用雇佣兵，安史之乱也就在所难免。讲宋，则内忧外患，立国而无国防。因汲取五代藩镇之患，抑武兴文，虽人文空前，但终因王安石变法失败，外患长逼唇齿，亡也亦然。
明代，先生从废止相权讲到六部九卿的各不相属，又从内阁制度诠释了人事与制度相混淆下的难堪与流弊。如名辅张居正虽颇得治功，却遭朝野诟病；皇帝集权，却又懒政而致宦官专权！八股文把秀才变为学究，朝廷限制胥吏入仕，却导致天下胥吏为乱为患。再加上“卫所”制度承平积久，武库之刀，竟杀不死一头牛！如此国情国防，何言国之运祚？至于讲清，无以论制度建树者，是因它所谓的制度，都是根据明代制度，再加上满清部族的私心，一切由满洲部族的利益出发。所以全只是法术和私权的奴役与统治，更不见制度。
“利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。”先生在五讲之外综述部分，为后世提出一道命题：中国两千余年的封建社会被打倒了，我们因对历史传统政治不满意，而要影响到对全部历史传统文化的不满意么？诚如先生所言，现在的“时代意见”终将成为历史长河中的“历史意见”。中国社会的文明进程，实应构建中国文化共尊共信的心理力量。
 （作者供职于高陵收费站）