近日读书，有幸阅读了柳宗元的《种树郭橐驼传》一文，深感橐驼种树有术，闻名遐迩，口碑载道。郭橐驼，唐代长安西丰乐乡人，以种树为业。据说，当时长安富贵人家，凡是把种树作为观赏游乐及种树卖果营利的人，都争着迎接雇用郭橐驼。书中记载，“视驼种树，或移徙，无不活；且硕茂；果实以蕃”。就是说，大家看到郭橐驼栽种的树，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。
有人讨教其种树的奇术妙方，橐驼曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植本之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”意思是说，我郭橐驼并不能使树木活得长久，长得茂盛，只是能顺从树的天性，使它的本性得到充分发展罢了。大凡种树的方法，树根要舒展，培土要均匀，用土要用原来的，捣土要结实。这样做完以后，就不要再去动它，不要再担心它，离开后就不要再去看它。种植的时候要像爱护孩子那样细心，种完后，可以像抛弃它一样置之不理，这样它的天性就得以保全，它的本性就得到了自由发展。
为何有的人所栽之树难以成活？橐驼曰：“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以欢其疏密，而本之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。”意思为，种树时使树根不能伸展，又更换了土壤，培根的土，如果不是过多就是不够，即使有和这相反的做法，又爱护得过分小心，担心的太多。早上去看看，晚上去摸摸，已经离开又回来再瞧瞧。更有甚者，用指甲刮破树皮检查它的生死，摇动树干来观察培土是松是紧，结果就一天天背离了树的本性。虽然说这是爱护它，其实是伤害它；虽然说这是担心它，其实是仇视它；所以他们种的树不如我种的树。
古人的植树之术，栽种之方，爱树之情，忌讳之言，让我深有感触。在日常生活行为中，我们常常会发现一些伤树害树的现象：一些人领到树苗，嫌根部原土太重，于是解去草绳，磕掉原土，轻装上山栽种；一些人为了完成植树任务，投机取巧，三镢二锹挖个小窝窝，把树苗往窝里一插，踩两脚完事；个别人为了自己方便，在幼树之间绑起铁丝，晾被子晒衣服，拉弯了树干，崩裂了树根；个别人为了利己，道旁的一个个树坑成了他们的垃圾坑，肥皂水、洗衣水、废汽油、废机油统统倒入其中，致树窒息患病，一命呜乎；有些人有事没事，爱玩儿潇洒，手抓小树空中悬挂，练腹肌练臂力，拉臂蹬腿耍杂技，折腾的小树东摇西摆，活不如死；有些人爱逞能，舞枪弄刀练武功，左打打右砍砍，使树干皮开肉绽，伤痕累累；时尚人爱扮浪漫，拉住小树当舞伴，左摇摆右晃荡，拽着小树转圈子，弄到后来树梢扭断，枝折本伤，树是死也不易，活也难受；刚入秋季，树叶泛黄，有些人为了省事，抓住树干摇，拿着长杆打，只想一杆打尽树叶光，省得天天扫落叶；时到隆冬，草干枯树沧桑，有些人以放野火烧荒草为乐，殃及树木，野火烧得树木枝燃皮焦，哭泣流泪……几此种种，损伤了树的天生本性，抑制了树的生存成长，难怪一些爱树种树护树的人，把这些行为所导致的结果称之为植“数”造“零”。
春风又吹岸柳绿，百卉萌动吐新芽。又是一年植树节，路旁沟坡种树忙。眼下，又掀起了植树的热潮。在人人踊跃参加绿化祖国，植树造林的活动中，古人的种树之术，护树之方，很值得今天的人们学习继承，发扬光大。栽满坡树苗，成一片绿洲，祖国的河山会更美丽。
（作者系宝鸡交通征费稽查处职工）
