偶尔看到一位老禅师的故事。他每年都要把禅院里的新茶和老茶分开来。当有人对他终年独自在山上却还要分茶感到不解时，他笑道：“如果有一天有人上山来，新茶是要留给客人喝的，而老茶是自己喝的。”在这样一座多年没有人上山问禅的高山上，一位多年不问世事的老禅师，却依然做着为人着想的事，一如参佛悟道的初衷。
掩卷沉思，自己能做到在没有外在监督而独处的情况下，严以律己，谨慎不苟，恪守“慎独”吗？
慎独是以心治身，意念真诚，自我完善的过程。面对物欲横流，纸醉金迷的外部世界，我们要常常审视内心、言行举止，问问自己满意吗？当我们无所事事挥霍生命时，当我们通宵熬夜透支青春时，当我们以“天知、地知、你知、我知”为借口出卖原则时，当我们了蝇头小利而出卖朋友时，当我们一个人独处时恣意放纵自己的各种欲望时，有没有想到过我们曾经追求过的做人的基本价值？曾子云：“十目所视，十手所指，其严乎。”这难道不令人敬畏吗？因此，做人要发自内心的诚实，不能有半点虚伪。真诚地面对自己，内心的真诚会直达外表，自欺的结果只能是底气不足，那么自欺还有什么用吗？真诚地面对自己，不论在独处时，还是在大庭广众之下，均要对自己的行为谨慎不苟，都要保持内心的专一，内心的诚。常常自省内省，不断清理内心的邪念，净化思想，洗涤内心的污浊和泥淖，不断地完善自我，提高自身修养，这样才能使自己的道德品质日趋完善。
慎独是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程。生活是棵长满可能的树，我们一生有太多可能的境遇，没有比在那些不易察觉的地方更能表现出一个人人格品质的，也没有比细微之处更能显示个人风范的。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”《论语》云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，为朋友交而不信乎，传不习乎。”这是自我约束，慎独自律的体现。自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。
慎独是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能，而做不做坏事，能否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。《杨震暮夜却金》的故事时时在警示我们，一个人，从小到大，为民为官，白天黑夜，有人无人，都要严以律己，保持和守护“自我”的本性。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。
慎独是一盏指路明灯，可以给你指明前进的方向，明辨是非曲直；慎独是一副良药，可以使你内心清明，胸襟坦荡。我们要用慎独来警示自己，时时鞭策自己。慎独之心时刻提醒人们：要战战兢兢地做事，如履薄冰地做人。古人尚有完善自我的人生理想，现代人则更应见贤思齐，力争达到这种修身的境界，做一个道德高尚的人。
（作者系宝鸡公路局路政管理支队职工）
