近日阅读《史记》，极喜欢申包胥和伍子胥这对朋友。伍子胥是一个家喻户晓的人物，人们都知道他过昭关一夜白须的典故，但未必符合他的早期形象。在《史记》里，伍子胥是一个不计后果的狠角儿，他的父亲伍奢遭到同僚的陷害被判了死刑，歹人同僚听说伍奢有两个儿子都不好惹，于是叫伍奢写信把他们骗过来欲斩草除根。伍子胥一听就果断地跑了，之后，伍子胥在外面政治避难流亡了一大圈，平生所有的终极努力就是有朝一日为父兄报仇。后来他果真在吴国得了势，率军打回楚国，还把楚平王从地下拉出来鞭尸。司马迁评价伍子胥用了“怨毒”二字，真实精当到了极点。
在《史记》里，伍子胥的闪光点，除了鞭尸楚平王的尸体，另外一件就是交了申包胥这么一个朋友。
伍子胥和申包胥是好朋友。伍子胥在流亡时对申包胥说：“我一定要灭亡楚国。”申包胥回答说：“那我就一定要保全楚国。”后来伍子胥带吴兵攻入楚国都城，还鞭了平王的尸，这时流亡的申包胥托人带话给伍子胥，说：“你太过分了。不管怎么说，你也曾经是楚平王的臣子，简直是翻了天了。”
伍子胥也让人带话给申包胥，说：“替我给申包胥致歉。我是个没有前途的人，所以才敢倒行逆施。”后来申包胥专门跑到秦国求救，竟然站在秦国的大殿里哭了七天七夜，终于感动了秦哀公，派兵五百抗击吴军，最终打败吴军，保全了楚国。
这对朋友之间的全部故事就只有简简单单两次对话，干净利落，半点废话都没有。道不同不相为谋，但不是说道不同不可以做朋友。第一次对话里，伍子胥声言要亡楚，作为朋友的申包胥知道他身负父兄的血仇，非如此不能磨灭心中的怨气，于是他没有反驳，也没有阻止，却立场鲜明地说自己一定要保全楚国。我真是想不出还有什么回答能如此掷地有声。第二次对话中，申包胥明知伍子胥已经得势，在流亡的紧急关头还托人带话，直斥他鞭平王尸这件事无法无天到了极点。这是申包胥的底线，他可以容忍朋友心挟私仇，但却不能接受鞭尸故主这样过分的事情。而伍子胥的回答更加震撼人心――“为我谢申包胥”。谢，就是道歉的意思。意味着他接受朋友的指责，也意味着他知道自己做得不对。一个怨毒之人什么时候会觉得自己做得不对，什么时候需要对自己的怨毒道歉？只有在他面对真正理解自己的朋友的时候。
其实，道不同是很表面的东西，伍子胥和申包胥在性格深处是非常接近的，那就是真气充沛，较真认死理。在那个纷乱的春秋，熙熙为利的时代，还有几个人为了信念而较真，而认死理，而又有几个人有这样的幸运，遇到和自己一样较真的人？伍子胥是一个幸运的人，他的执著得到了预想的回报，他为何执著为申包胥所知，更重要的是，他的执著本身在申包胥身上得到了印证。
（作者系商洛公路局职工）
