闲暇之余，我在QQ共享群中看到这么一则消息：――暑假中，中央电视台《对话》栏目邀请中美两国顶尖高中生参与对话，在作价值取向的考察中，主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美，让学生选择，并说出理由。美国孩子都惊人地选择了真理和智慧。他们没有思考，因为无须思考。他们理所当然地做出了选择，这种选择对他们也许是常识。他们解释说，拥有智慧的目的，是为了追求真理。真理永远是第一位的，当然拥有了智慧，随之就可以获得财富和其他。他们的选择让人感动，他们的取舍和逻辑的清晰，又让人钦佩不已。反观我们的孩子，除了一个女孩子选择了“美”之外，其他的孩子，要不选择金钱，要不选择权力。没有一个人选择“智慧”，更没有一个人选择“真理”。由此可见，智慧和真理在中国贬值到了什么程度……也难怪中国的孩子，在中国，黑小子奥巴马能够成为总统吗……想到这里，我们还有什么理由嘲笑这些孩子，我甚至为我们孩子的坦诚感到一丝欣慰。我们的孩子是在酱缸里学习和生活啊，可想而知，耳濡目染的都是一些什么教育……难怪我们的孩子直奔主题，眼睛功利化地盯着结果，却忘记了老祖宗所说的一分耕耘，一分收获的古训……一系列的浮躁之风，让我们的孩子还没有跨出校门，还没有走上社会，就已经完全被沾染、被风化、被社会化了。中国人的劣根性，已经生根，发芽。柏杨先生所说的丑陋，已经如影随形。
最近，我拜读了台湾已故作家柏杨老先生的批判国民劣根性的著作《丑陋的中国人》，读了之后，受益匪浅，思潮踊跃，欲找一人一吐为快。其实，柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，夫酱缸者，腐蚀力和凝固力极强的混沌社会也。也就是一种被奴才政治、畸形道德、个体人生观，和势利眼主义长期斫丧，使人类应有的灵性僵化和泯灭的混沌社会。柏杨明确指出所谓“酱缸”就是传统的专制社会。在严酷的专制统治下，一个非人性的社会（酱缸）主宰着人们的日常生活和人性发展的走向。
从“酱缸”到“酱缸文化”，再到“酱缸文化”衍生出的种种“产品”构成了柏杨的社会批判系列。柏杨指出中国人中间盛行着“对权势的崇拜狂”。它源于中国的官本位社会。世间的荣华富贵皆由权力而致，人们怎么不对它垂涎三尺呢？权力垄断诞生了权力崇拜，在这个阴影里，消弭了“敢想、敢讲、敢做的灵性”，活跃着“奴才政治和畸形道德”。人和人之间充斥着“淡漠，冷酷，猜忌，残忍”。这些反映到书面文字中就形成了“文字诈欺”，为尊者讳、为亲者讳，上欺天，下骗人，“言不为心声”。生活在现实中，不敢承认现实，一切向后看，什么都是“古已有之”，“老子过去比你阔多了”等等可笑的阿Q精神，柏杨称之为“对僵尸的迷恋”。
柏杨还罗列了国人日常生活中常见的毛病，如死不认错，心胸狭窄，目光如豆，没有包容性，假大空话满天飞，甚至脏、乱、吵，不排队等细碎问题，都把这些归入“酱缸文化”；另外，柏杨讲话行文，注重力度，措辞用语，有些失之于偏激。如把不肯变、不思变的保守人物称为“酱缸蛆”“喝尿分子”“尿入骨髓”等。这几乎涉及到了所有国人，每个人都可以对号入座，难怪《丑陋的中国人》会招来如此强烈的反弹！
柏杨对社会的问题的分析和思考，以及他所向往的解决问题的方式，都很典型，反映了上世纪初大部分知识人的心态。对于柏杨、包括比他更长的一两代人的思维方式应该有个“同情的理解”，他们身处“中华民族到了危险的时候”，凡是有爱国热忱的，无不想迅速、彻底解决中国的问题，“俟河之清，人寿几何”“一百年太久，只争朝夕”，但他们面对改变的对象似乎又都很强大。因此他们习惯于下猛药、说狠话，出极端主义的主意，使大力气除弊。柏杨用语粗鲁的大声疾呼，只要不以词害意都是可以理解的。这正是一个时期的风范。二十多年前对此书反应激烈，都是因为没有走出那个背景的缘故。柏杨先生逝世后，《丑陋的中国人》在大陆再版，依然畅销，一连数月上排行榜，但人们反应温和多了，没有什么“风波”出现，什么原因？不用我说，读者都可以理解了。
有好心者劝导我说：“各人自扫门前雪，莫管它人瓦上霜。”有鄙夷者对我不屑一顾，说：“就凭你一个小女子也配谈这些问题，简直是螳臂当车――不自量力。也有爱国者对我的言辞更加是大加抨击，说：“你整个一个崇洋媚外的洋奴，简直枉为炎黄子孙。”还有说教者拿出：“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”的说辞来教导我。更有侠义者对我恨之入骨，大骂道：“吾路见汉奸，必拔刀相向。”尔等再敢口出狂言当心本大侠的铁拳。”总之大家是纷纷祭起了书中的“翻天印”，向我劈头盖脸的砸将下来，砸的我是抱头鼠窜，狼狈不堪，在一片讨伐声中我不得不退避三舍以求自保。呜呼，在这世界文化多元化的今天居然还有这些视其它众多国家的国民为“番邦蛮夷”而自以为是的“天朝上国”子民，自己愚昧无知也就罢了，偏偏还要阻止别人说本国的缺点，说外国的优点，因此来大骂别人是汉奸，洋奴，从而来证明自己则是精忠报国的“爱国志士”岂不哀哉！
翻开中古代史我们会发现，中国有着上下五千年的悠久历史，有着先进的生产技术，有着灿烂的文化艺术，更有着广阔的土地与丰富的资源，如此之多的优点证明我们中国人是一个勤劳，勇敢，聪明，善良的民族，我们应该为我们是这个民族和国家感到无比的自豪与骄傲，可是“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”也正是这些优点使我们渐渐地在漫长的历史长河中染上了“妄自尊大，目中无人，不思进取，坐井观天”等毛病，幅员辽阔的疆域使我们国家的民族种类繁多，并且各地方，各民族的宗教信仰，生活习性，饮食起居，语言文字各不相同因此导致了各地方，各民族甚至每个人常常为了自己的利益而相互倾轧，同室操戈，以至于我们的民族的凝聚力不是很大。
时至今日，我们新中国建国已经60多年了，改革开放也已经有了三十年多了。毋庸置疑，我们国家在经济、军事、科技、文化、工农业等领域取得了辉煌的成果。可是这绝不意味着我国现在就不用再改革创新，与时俱进了。反之我们更应该向别的发达国家虚心求教，取长补短。现在我们国家还处于社会主义初级阶段，各地方经济发展极不平衡，我们的人口素质仍旧有待提高，书中所说的“酱缸文化”和“酱缸蛆”等民族劣根性依然存在，这需要我们每一个中国人共同努力来解决这些问题。常言道“居安思危”，我们应该“前事不忘后事之师”时刻牢记历史留给我们血的教训“落后就要挨打”。但愿我国人民在看了柏老的著作《丑陋的中国人》后能体会到柏老的赤子之心，而不是来批判他的卖国求荣，危言耸听。如果这本书能引起更多中国人深刻的思考的话，我想柏老于九泉之下亦会欣然含笑的。
（作者系厅信息中心职工）
