从我上小学懂事起，就知道“泾渭分明”的成语。朦胧中，也似乎知道这句成语的涵义。
可我长年生在西安，长在西安，却从没见过泾河，也不知道泾河和渭河在哪里相汇？更不知道泾河和渭河又是怎么分明的？
随着时光的流逝、年岁的增大，生活在因渭河一泻奔流而形成的八百里秦川的我，愈加对八水绕长安中两条最大的河流泾河与渭河的发源和流向，泾河和渭河到底在哪里相汇，以及泾河和渭河究竟是怎么分明的，产生了浓烈的兴趣。为此我也查阅、探究了大量资料。“泾渭分明”的相汇处，就成为我茶余饭后一直向往的地方。
2012壬辰龙年炎夏的一天，我终于来到了被誉为八百里秦川“白菜心”的西安市高陵县，观看泾渭两河相汇处。
我们驱车下了公路，沿着崎岖蜿绕的小道，兴致盎然地直奔高陵县的榆楚乡上马渡村泾渭交汇处。
突然，车在道路边，一个砌起的石台上歪七裂八地写着“泾渭交汇处”字样的地方，停下来。我们下了车。眼前呈现出一片广阔的水域，远处一小与近处一大的两条河流交汇在一起，缓缓地向东流去。小的自然是泾河，大的自然是渭河了。河水不是想象的那么汹涌奔腾，两河相汇是那么的自然和从容。河水荡漾，微风吹拂，水光粼粼，水天一线，天地合一，偶尔看到几只水鸟在游弋戏水，一派静谧、恬淡的自然景象。我极目远眺，望着眼前静静流动的黄水，陪同我们的高陵朋友说，这就是泾渭交汇处，高陵县政府准备开发这一旅游资源，规划在这里修建国家级泾渭分明休闲度假区。并已从2011年开始，进行河道疏浚，河堤修缮，河岸治理、绿化美化以及文化旅游设施建设等渭河、泾河综合整治工程。
我不禁惊叹：哦，这就是我一直向往的泾渭分明吗？
渭河是黄河最大的支流，发源于甘肃，经陕西而流入黄河；泾河又是渭河的支流，发源于宁夏，流经甘肃、陕西。两河在西安市高陵县榆楚乡上马渡村相汇。“泾渭分明”这一家喻户晓的成语即源出自泾渭两河交汇处。说的是在泾河、渭河两河相汇合处，清浊分明，分界清楚而不混，用以比喻界限清楚，是非分明。
可我睁大眼睛，凝视良久，眼前我看到的是，两股河水相汇，一片黄水连天，隐隐约约能看到似乎渭河水稍明亮一些，其它怎么也分不清谁清谁浊。
泾渭分明，是“泾清渭浊”还是“泾浊渭清”，究竟谁清谁浊怎么分明，其实历朝历代的文人墨客们本来就有不同的说法和理解。
《诗经・邶风・谷风》中有一句“泾以渭浊，其b。”从字面意思理解应该是：泾河因渭河水变浑浊，但泾河水下依旧清澈见底。很明显是说泾清渭浊。可谓是关于泾渭水清浊之辨的“泾清渭浊”的最早文字渊薮。可就这两句诗文，古代文人墨客们和当代一些工具书却有截然不同的注释和理解。
西汉诗学大家毛苌《诗传》解释说：“泾渭相入，而清浊异”，虽然没有明确说“泾渭”究竟何清何浊，但后人从语序理解，可以推知，毛苌的理解应当是“泾清渭浊”。东汉学者郑玄为《诗经》作笺注，明确地解说：“泾以有渭，故见渭浊。”看来，从《诗经・邶风・谷风》的作者到东汉大儒郑玄，都以为“泾清渭浊”。
有专家分析说，泾河虽从黄土高原流下来，但泾河是一条“下切河”，它早已切到了黄土下的基岩上，泾河的河床是石头底。它在有的地段是浑的，但大部分河段是清的。夏季洪水季节或春汛或上游降雨，则河水是浑的。其余大部分时间是清的。但渭河流淌在冲积平原上，它既冲刷，又淤积，河床是自己堆积制造的，而且总在变动中，它可以通过河床淤积的泥沙自己给自己供沙。
这样，古人认定的“泾清渭浊”自然是有根据的。
然而，从西晋到唐宋清时代的文人们，却一反前人之说，认为“渭清泾浊”。
西晋文人潘岳从洛阳前往长安，作《西征赋》写道“南有玄灞素海汤井温谷。北有清渭浊泾，兰池周曲。”《梁书・元帝纪》也有“浊泾清渭”的文字。
唐代大儒学者孔颖达的理解也是：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”宋代理学大师朱熹在《诗集传》也得出了和《诗经》作者相反的观点：“泾浊渭清，然泾未属渭之时，虽浊而未甚见，由二水既合，而清浊益分。”可见，他们理解的都是泾浊渭清。
持这一观点的还有许许多多文人墨客。
唐代白居易、王维、杜甫、储光羲、权德舆、柳宗元、贾岛、孟郊、李商隐等著名诗人的诗文里，都可见“清渭”字样。如白居易《重到渭上旧居》诗开头两句：“旧居清渭曲，开门当蔡渡。”他在《泛渭赋》中还曾经写道：“泛泛渭水上有舟，沿兮溯兮，爱彼百里之清流。”
因为白居易居处近临渭水，所谓渭水“清流”之说应当真确有据。
再如孟郊《答书上人止谗作》也写道渭水不浑：
烈烈N|吟，铿铿琅\音。
枭摧明月啸，鹤起清风心。
渭水不可浑，泾流徒相侵。
俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
子野真遗却，浮浅藏渊深。
大诗人杜甫的《秋雨叹三首》中的一首更是有名：
阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中蚪米换衾绸，相许宁论两相直。
杜甫还有《秦州见敕目》“旅泊穷清渭，长吟望浊泾”和《哀江头》“清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。”等名句。在他的诗作中，说到“清渭”的竟有9处之多，说到“浊泾”的也有4处。“去马来牛不复辩，泾浊渭清何当分。”他说的就是渭水清而泾水浊。这大概似是给“泾渭分明”这句成语定调了。
南宋诗人陆游《剑南诗稿》也多出可见“清渭”之说，其中有“我昔从戎清渭侧”句。又如他的《远游二十韵》其中就说道清渭：
辕门俯清渭，彻底绿可染。
旧史所登载，一一尝考验。
从陆游口气之坚定看，似乎这位大诗人所说“清渭”也是确有实据的。
清代文人朱维鱼的《渭城竹枝词》十二首，其中有一首虽写男女情爱的：
君来定识泾水浊，妾意终怜渭水清。
生憎流入黄河去，顿教清浊不分明。
但，读者注意到，诗句中很明确地指出“泾水浊”，“渭水清”。
“渭清泾浊”，从两条河的发源地来看，从理论上分析，渭水的清也是有根据的。实际上，从流经的地域来看，渭水源自甘肃乌鼠山流经陕西入黄河，流经的是关中平原、八百里秦川之地；而泾水全程流经的是黄土高原，是水土流失严重的地区。就河水含沙量而言，应该是泾水比渭水大的。据统计，目前泾河平均每年向渭河输送3.04亿吨泥沙，平均含沙量为每立方米196公斤；渭河平均每年输送泥沙1.78亿吨，平均含沙量每立方米26.8公斤。从数字上看，还是“泾浊渭清”，尤其在枯水季节。历史上的泾河是渭河支流，在陕西中部，上、中游流经黄土高原，挟带大量泥沙，水量变化大，可以想见它在流入渭河时应该是黄浊不清的；而渭河则是黄河的最大支流，上游以及北岸泾河、洛河等支流汇入渭河后，渭河因此可能浑浊也没有什么可奇怪的。历史上传说阿房宫的宫女们经常在渭水河边对着河水梳妆打扮，这似乎也可以成为渭河水清的例证。
那么，泾渭两河究竟是“泾清渭浊”还是“渭清泾浊”呢？清乾隆皇帝读《诗经》，不满意“泾浊渭清”的解释，特派陕西巡抚秦承恩进行实地考察。秦承恩考察后，在报告中写道：泾水“其流与江汉诸川相似”，而渭水“其色与黄河不甚相远”，“至合流处，则泾水在北，渭水在南，泾清渭浊，一望可辩。合流以后，全河虽俱浑浊。然近北岸数丈许尚见清，过此七八里外，清浊始混而为一。”于是乾隆皇帝在他的《泾清渭浊纪实》中明确宣布了与前代文人墨客们相反的观点：“实‘泾清渭浊’”的结论。
历史转了一个大圈，滑稽的是又回到了原点《诗经・邶风・谷风》的本义。
当代我国很多工具书不知依据的是什么，对泾渭水清浊的认识否定了唐宋清文人的结论。如最权威的商务印书馆出版的《现代汉语词典》对“泾渭分明”的释义为：“泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。”我有意查阅了不少词典，基本上都是持“泾清渭浊”这一观点。也有少数词典是似是而非、兼收并蓄。如上海辞书出版社出版、影响较大的《中国成语大辞典》释义“泾渭分明”时，不说自己的观点，而说：“古人认为渭水清，泾水浊。泾水流入渭河时，清浊不混。”各种说法莫衷一是，可真是把人倒得晕头转向，泾渭难分了。
有人说是不是古人搞错了，怎么一个阶段说“泾清渭浊”另一个阶段又说“泾浊渭清”呢？
其实我们的古人是聪颖的、智慧的。他们只是根据自己看到的、体验到的自然景观，而作的描绘而已！我们怎能拿现在看到的景物，去套古时的典籍记载？
历史是发展变迁的，事物是复杂多样的。“泾清渭浊”或“泾浊渭清”在某一个历史阶段都有可能是存在的。著名历史地理学家史念海教授说得好“泾渭两河的清浊问题并不是一成不变的。”“春秋时期是泾清渭浊，战国后期到西晋初年却成了泾浊渭清，南北朝时期再度成为泾清渭浊，南北朝末年到隋唐时期又复变成泾浊渭清，隋唐以后又成了泾清渭浊。”他认为，泾渭清浊的历史变化，与当地植被的保存与毁坏以及水土流失是否严重有密切的关系。不同历史时期在泾水和渭水上游地方开发程度的不同，导致了这两条河流含沙量的变化。
今天，我相信我所看到的当然是现在的泾水和渭水的真实情景。很明显已看不到“清者自清，浊者自浊”长达数里的“泾渭分明”壮观场景。所能看到的是，由于历史的变迁，河床的移动，水土的流失，人为的开发破坏，泾河和渭河已被严重污染，两条黄浊的河水已混为一水，无法分辨了。
面对眼前的泾渭相汇处，我想起了《四书五经》《左传》里的一句话：“皮之不存，毛将焉附”。老祖宗们创造的“泾渭分明”的成语诞生地，既然泾渭分明的景观已不复存在，那么这一家喻户晓的成语是否将要消失？地方政府还真的有必要动用大量的“真金白银”去修建什么“泾渭分明”休闲度假区吗？人们还有必要再去分辨泾渭谁浊谁清吗？
这是历史的必然还是历史的悲哀？
