闲来无事，随手操起《曾国藩》细细品读，品读曾国藩的做人做事之道。曾国藩是晚清时期颇具争议的人物之一，有学者日期为完人，谓其“立德、立功、立言，三不朽”，谓其成就“震古烁今”；有学者则谓其“吾祖民贼”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。

    那么曾国藩到底是一个什么样的人呢？

    曾国藩，字文正，晚清重臣，历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝皇帝，湘军创立者和统帅。1811年11月曾国藩出生于湖南省双峰县（原属湘乡）荷叶镇。道光十八年（1838）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。由于投在穆彰阿门下，这是曾国藩进入仕途的转折点。因为穆彰阿是道光朝最显赫的重臣,身居首席军机大臣兼内阁首揆,虽然在以后的禁烟运动、鸦片战争以及与西方列强签订一系列不平等条约过程中成为投降派的首领，但当时的时势可想而知。而曾国藩因穆彰阿，才有了累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎等职，他主张以理学经世。

    少年时期的曾国藩对其祖父曾玉屏思想言论、办事作风等很佩服，而他又秉承其母刚强的性格，敢于与困难周旋，再加上父亲的严格要求，曾国藩从小就立下发奋苦读、求取功名的志向。曾国藩不爱钱、不聚财，却爱书、聚书，为了购买一部精刻的《三十二史》，他当衣当物、省吃俭用、借钱买书，他熟读《三十二史》，形成每天点评史书十页的好习惯，一生从未间断，功夫不负有心人，曾国藩在学业上的突飞猛进，终于考中进士进京做官了。来自农村的曾国藩，把立志看作是成功的前提，他曾说，“人苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为？”君子要立志，立定了大志向，才能够吃苦，有恒心，立定了大志才能有远见，有定数。可见，曾国藩的成就与他砥志不渝有着密切的关系，他做人诚实、办事认真，为他以后仕途升迁，打下了基础。可见曾国藩的远大抱负是从小就有的，他有做人的原则，也有做事的态度，有思想、有志向，也有一种不达目的不罢休的恒心。

    晚清的腐败，使各地反清运动不断发生，这对曾国藩来说，正是展示自己才能的绝佳时机。两次出山，曾国藩非常注重团结，当太平军进入湖南后，面对百姓人心浮动、逃离失所他以《保守平安歌》三首为应变策略，第一首《莫逃走》开导百姓安下心、守家园；第二首《要齐心》鼓励贫富都要齐心协力、拧成一股绳，倡导“百家合成一条心，千人合做一双手”的应敌对策；第三首《操武艺》号召士、农、工、商各个阶层拿起武器，操练武艺，自卫身家，抵抗太平军。他瞅准了士、农、工、商受战争惊扰的心态，提倡全民皆兵、保卫家园，维护自己利益。可谓精明。

    在治军上，曾国藩注重加强对军队的政治素质建设，他要求官兵做到“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同往，蹈汤同行，胜则举杯酒以让功，败则誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党”，可见曾国藩的治军之道。他还加强对湘军的纪律教育，其主要方式是将官兵集合起来，由他亲自训话，不许骚扰百姓，秋毫无犯，他给勇丁定军纪军规，严戒嫖赌、游冶、懒散、骄傲。这为湘军能打胜仗奠定了基础。

    曾国藩在为人做事上，一是“羽翼未丰，绝不妄动”，是说不打无准备之仗；二是“靠自己渡难关”，是说在艰难时期一定不要失去信心，最重要的是寻求解决困难的途径和办法；三是“轻名利，清名利”，是说面对名利，最好的方法是视功名如尘土；四是“精识务实，亲力亲为”，是说审时度势，认清大局，该放弃的必须放弃，事事必须从自己做起，讲究实用不空谈；五是“不妒不求，以耐心应万事”，是说处事不烦、不急、不燥，头脑清醒才能保安宁。正是有了曾国藩的这些处事之道，才有了后期的叱咤风云、为大清国力挽狂澜的晚清重臣。这也正是曾国藩的精明、狡诈之处。

    曾国藩之所以颇具争议，主要是镇压太平天国农民起义的缘故吧。太平天国的先进性在于建立了政权，颁布了《天朝田亩制度》，规定分配土地制度和其他改革措施。但在当时，根本不可能实现，也由于农民阶级的局限性，不可能成大事，但它却实实在在的危机着清政府的政权。1861年，慈禧太后授权曾国藩统辖苏、浙、皖、赣四省军务及对付太平军前线的清军，全部归曾国藩统一指挥。曾国藩派曾国荃率领湘军主力，进攻天津；派李鸿章率领淮军伙同英国人戈登指挥的“常胜军”，进攻苏州、常州；派左宗棠率领湘军的一部，进攻浙江。同时联合英法侵略者共同镇压太平军，最终绞杀了太平天国运动，所以遭“千古骂名”。

    曾国藩的功过是非，人们一直争议不休。但他的为人、做事方略，他的好学、慎思、务实、进取及稳扎稳打的风格值得我们学习。

    早年的毛泽东曾四评曾国藩：一评其“愚于近人，独服曾文正”；二评其“办事而兼传教之人”；三评其“治学无方，则百无一成”；四评其“道与文二者兼具”。

    蒋介石也曾两评曾国藩：一评其“足为吾人之师资”；二评其“拙”与“和”相统一。（作者系洛南公路段职工）