写水的字与写在水上的字

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写水的字与写在水上的字

新闻作者：文 / 董邦耀

这个标题，不是绕口令，是想说一点对水的认识。
写水的字，古往今来，浩如烟海，数不胜数，只是那些实词：开水、凉水、热水、茶水、苦水、甜水、泪水、汗水……就够让人眼花t乱的了。
还有那些写水的形容词：圣水、祸水、油水、外水（外快）、望穿秋水、拖泥带水、污泥浊水……又让人对发明这些词语的先贤们的睿智惊叹不已。
再有那些诗人们写水的诗句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流……”更使人佩服得五体投地了。
这些写水的字，大都与人和人的心情、学识、境界、感悟等紧密相连，或形容、或比喻，既形象又深刻。
孔子说水“遍与诸生而无为也，似德，”赞美水的奉献与纯洁。
孟子说：“水之为物也，不盈科不行，”赞美水的持之以恒精神。
《周易・大象》说：“水至，习坎，君子以常德行，习教事，”赞美水的团队精神。
而最精到的要属老子对水的比拟了：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大地可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形。
上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安。
做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常纯静。
做人像水，水，动中有静，静中有动，一切都是它柔美、滋润。
做人应该像水一样，至柔之中有至刚、至净，能容、能大的胸襟和气度。
古人云：“海纳百川，有容乃大。”人一旦能做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋。
以上是对写水的字，生发开来的一些联想。
那么，写在水上的字，又有什么寓意和比喻呢？
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么的费力，那水都不能永恒，甚至是不能成形的。
因此，如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣或悲叹都只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
就像无常的存在是没有实体的。
实体的感受只是因缘的聚合，如同水与字一般。
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
心也如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。
身心俱幻正如流水上写字，第二笔未写，第一笔就流到远方。
爱，也是流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远处。美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声地流走。
身心无不迁灭，爱欲岂有长驻之理。
既然生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去。看见花开，知道是花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘具足了，树叶才会掉下来。在一群陌生人之间，我们总是会遇到那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字与脸孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中散灭了。
我们生活着为什么会感觉到恐惧、惊怖、忧伤与苦恼，那是由于我们只注视写下的字句，却忘记字是写在一条源源不断的水上。水上的草木一一排列，它们互相并不顾望，顺势流去，人的痛苦是前面的浮草只是思念着后面的浮木，后面的水泡又想看看前面的浮沤。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。
不能认清生命的历程是写在水上的字的人，是以迷心来看世界，世界就会变成一张网，挑起一个网目，就罩在千百个网目的痛苦中。
认清了万法如水，万事万物是因缘偶然的聚合，这是以慧心来观世界，世界就与自己的身心同时清净，冲破因缘之网而步上菩提之道。
在汹涌的波涛与急速的漩涡中，顺流而下的人，是不是偶尔抬起头来，发现自己原是水上的一个字呢？
这种发现，是觉悟的开始，是菩提的芽尖。
（作者供职于厅史志办）