《韩国人在想什么》

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《韩国人在想什么》

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作者：【韩】李圭泰
南京大学出版社
2015年1月
【推荐理由】
从《冬季恋歌》到《来自星星的你》，从HOT到EXO，韩国流行文化席卷中国十余年。为什么“韩流”会如此汹涌？本书从自然风土、历史传统、文化习惯、衣食住行等宏观与细节方面比较韩国人与外国人的不同，试图解释韩国人为何会形成固有的、极具代表性的意识结构。从中也可以看出曾经的韩国人与如今的中国人在许多方面有着相似之处。作者是韩国著名新闻工作者，他的专栏创下了韩国新闻媒体历史上最长的连载记录。本书初版于1983年，在韩国畅销30年，重印30次，受到各个年龄层读者的欢迎。本书比较了日常生活中外国人与韩国人的行为，从自然风土、历史传统、文化习惯、衣食住行等宏观与细节方面寻找原因，试图解释韩国人为何会形成固有的、极具代表性的意识结构。（文汇读书周报）
【书摘】
LV包作为世界一流品牌，曾经是贵族的专利。然而我曾经看过一则法国当地的报道，说巴黎的LV总店从凌晨开始就挤满了排队的韩国人。该报道用了极具反差的标题――“巴黎街头难觅LV包”，突出反映了韩国人追求名品的心态。同样，几年前曾有一则新闻说，韩国人在香港买的劳力士表大部分都是仿品，这体现的也是韩国人的这种心态。
以前看过一篇随笔，里面有一段说一位女士去参加大学同学聚会，聚会上十一个人中有四个戴着迪奥的蜻蜓眼镜，三个人围着皮尔・卡丹的丝巾。戴着劳力士或者欧米伽手表，拿着杜邦或者登喜路打火机，系着迪奥或者温布利领带，这些对韩国人来说并不是什么特别了不起的事情。然而，问题在于为什么会形成这样的趋势。
　　理由之一就是韩国人对于“名”的狂热。“名”并不是求之即得的，而是得到了“分”之后顺其自然得到的。但是，韩国人对“名”的热衷和与其相对应的“分”却相去甚远，因此陷入只要得“名”，“分”就会随之而来这种本末倒置的价值观怪圈中。有名气的东西或者一流商品，它们的耐用性或者设计一般来说是不可能差的。然而，韩国人对名品的渴望并不是因为这些方面，而是因为它们的名气。
　　购买杜邦打火机并不是冲着它易打火和经久耐用的品质，而只是冲着“杜邦”这个名字。戴迪奥的蜻蜓眼镜不是因为它更好看，更适合自己的脸型，而仅仅是因为它名为“迪奥”，才费尽心思想要拥有。如果有一款打火机和杜邦的成分一模一样，有一款眼镜和迪奥的品质一模一样，但是却贴上了国产的标签，就肯定不会引起这种狂热了。这是因为韩国人认为，只要追求“名”，就能得到与之相应的“分”。
　　韩国人不仅追捧商品的牌子，他们还想要在自己身上贴上权威或一流的标签。就像谁都能用登喜路一样，谁都能上一流学校的时代已经到来。父母因为自己没能进名校，就想要把子女送进去。但是，无论是家长还是学生，认真考虑这所名校里什么专业有哪些有名的教授，这对子女或自己的提高有什么帮助等问题，然后再进行选择的人很少。选择它，仅仅因为它是名校。
　　不管是大学还是商品，其内在都是无所谓的，社会赋予其的重要性和名声才是关键。对“名”的热衷导致了韩国的学校教育与其传道授业的根本目的渐行渐远。
　　即使说韩国教育的最主要目的是高考也不为过。虽然高考对教育做出了多大贡献还是个未知数，但是毫无疑问我们认为高考比教育本身更重要。这不仅使得我们将自己局限于高考这条捷径上，也逐渐腐蚀了教育的本质。考试之所以变得重要，其最大的原因是我们重视“一流”的名头和大学毕业的名声，而非重视在大学中实际上学了什么。
我们就不说中考了，就连高考也完全是从教科书中出题。无论是知识还是感情，或是个性，所有东西都被限制在了教科书狭窄的条条框框中。即使是大学也要严格按照教学规划进行教学，绝不允许出现有个性的学生或教师。韩国人就像是待浇铸到模型中的铁水一般，调整着自己以适应外界的权威或说是“名”这个模型。因此，韩国社会的评价标准就是一个人所形成的模型的“名”和这个“名”的重要性。这与过去以身份来对一个人进行评价有着异曲同工之处。