读玛克斯・奥勒留的《沉思录》，一下子被译者梁实秋先生在译序中所述的这本书离奇曲折的经历所吸引，感触和震撼。
    据译序介绍，这本书的稿本最初可能由玛克斯・奥勒留的女婿Pompeianus或他的好友Victorinus所保藏。在历史上可考的最先述及此书的记录见于350年哲学家Themistius的讲演录。此后550年间此书默默无闻，直到900年左右一位署名Suidas编的字典从《沉思录》取用了约30条引录，这才证实原稿尚在人间。同时一位小亚细亚Callpadocia地方的主教Arethas提到此书，并且以其抄本送给他的大主教。此后250年又趋沉寂，后君士坦丁的一位父法学者Tzetzes曾加引录。再过150年，1300年一位教会史家Nicephorus Callistus提到玛克斯“曾给他的儿子留下一部书，充满了世故智慧”。同时君士坦丁一僧人编历代作家选集，内含四十四段引录《沉思录》的文字。这本书现在的主要抄本，一是宫廷本，于1558年刊印；一是教廷本，于1950年刊印。译本甚多，曾译成拉丁文、英文、法文、意大利文、德文、西班牙文、挪威文、俄文、捷克文、波兰文、波斯文等。在英国一处，17世纪时刊行了26种版本，18世纪时58种，19世纪时82种，20世纪截至1908年已有30种。
    读之令人唏嘘、感慨。这本书真是命运多舛，一波三折。回头望，它就像一块奇石异宝，长久地隐藏潜伏在时间的长河里，随着历史跌宕起伏的波浪而沉浮隐现，终还是大浪淘沙，脱颖而出，绽放异彩，被人们所发现、拥有、珍视和推崇，奉为“人间至宝之一”。
    同时，很有趣和颇具深意的是，《沉思录》的作者玛克斯・奥勒留，生于公元121年，卒于公元180年，他在40岁时担任了古罗马帝国皇帝。在他执政的20年间，他的帝国处于内忧外患、动荡不安、战祸频仍之中，他为国家夙兴夜寐勤勉工作。作为政治家，他用法律保护弱者，改善奴隶生活，普建慈善机关，救护灾苦民众，深受人民爱戴。作为统帅，他具备非凡的军事领导才能，武功赫赫，一生为平定战乱戎马倥偬风尘仆仆征战四方，最终死于军中。他在长期的鞍马劳顿之中利用闲暇片刻，不断写下与自己心灵的对话，从而著就了这部名垂青史的《沉思录》。如梁实秋先生译序中所言，“玛克斯的文笔确实是相当朴拙。书中前后重复之处甚多，句法有时奇简，意义有时不甚清晰”，“这部著作不是准备藏诸名山传之后人的，甚至根本没有预备供人阅览”。
    玛克斯曾在《沉思录》中说过，“由第欧根尼、希拉克利特斯与苏格拉底看来，亚历山大、恺撒、庞贝算得什么呢？”前者皆为希腊哲人，后者则是威名与尊荣显赫的古罗马大将与政治家。而他自己，却是异数，将两者兼于一身。他是罗马皇帝，拥有恺撒称号，是西方历史上少见的一位贤君，更是以皇帝之尊而成为苦修的哲学家，这在历史上也是旷古而未见。这也正是他的独特、幸运和真正伟大之处。
    玛克斯与他的《沉思录》的身世传奇，似乎完全应验了中国的两句话，“无心插柳柳成阴”和“是金子总会发光的”。
    大多的世人常常对现实的金银珠宝趋之若鹜，而对思想的、精神的财富却罔顾不见，造成目盲、心盲。只是不知道，那现实的金银珠宝，只能给看重物质现实的贪欲者、有钱有权有势者，带来心理和情感的短暂的虚荣、满足和欢愉，而真正的思想的精神的宝藏，却如日月高悬，给追求真、善、美的人们，带来永远的智慧的启迪、心灵的涤荡和精神的指引，照耀着人们向光明前行。
    玛克斯・奥勒留曾说过，“全都是朝生暮死的，记忆者和被记忆者都是一样”。多么深邃旷达的思想，超脱通透却又带着一丝感伤的话语。玛克斯一定没有想到，他和他的著作、思想、精神并没有如此短促地“朝生暮死”，销声匿迹。而是在经历了漫长悠远的时光和岁月的波涛一遍又一遍的淘洗、冲刷、磨砺之后，依然散发着难以磨灭和无法抵挡的光芒与魅力。这部曾经感动过和影响了世间无数心灵，历经1800年而不朽的著作，成为对世界有重大影响的少数几部书之一。这其实更加印证了他所说过的另一句话，“要像一块岬角的岩石，任凭那海浪不断地冲击；但是本身屹立不动，四周汹涌的浪涛不久就消沉下去了”。是的，时光易老，岁月无情，然逝者自逝，留者自留。许多眼前可见的现实的物质早已经灰飞烟灭，不见踪影，而思想、精神的财富光辉虽无形但永驻，薪火相承，源远流长。
    不知假若玛克斯・奥勒留地下有知，他会对此感到意外欣喜，且“我心甚慰”吗？噢，不，不会的，对于他这样伟大的哲人，虽不至于对这样现实俗世的功名虚荣嗤之以鼻、不屑一顾，但一定会心平气和，视若天边飘过的一片浮云，不以为意的。
（作者系西汉分公司职工）