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    在日常生活、工作中，对于读书，大多数人表现出迥然不同的态度。有人认为，读书有用，可以考文凭、升职称、晋职务、涨薪金，是一种“学而优则仕”的现代版；有人认为，读书无用，读书不能当饭吃、当衣穿、当房住、当钱花，“白面书生”、“穷酸学究”、“臭老九”便是揶揄之语。其实，这两种心态都不是读书的境界。
    什么是读书的境界呢？《论语》中有这样一句话，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”让圣贤的光芒来沐浴读书，我们可以用“知之者”、“好之者”、“乐之者”、来形容读书的三层境界。
    “知之者”读书，大多都有一种朦胧的求知欲，知道需要读些书，了解些知识点，拓展一下自己的知识面，弄清一些典故之类，好用来应付工作和在社交圈子里交流。在《论语》中，孔子要求老师教学生要“汝为君子学，不为小学”。用旬子的话说这种读书是“小人之学”。是以一种功利状态读书，往往会严重剥夺读书之乐。小人之学就是为人之学，就是以为禽犊，入乎其耳，出乎其口。就是可以拿出来送礼的东西。一入其目就出其口，根本没有经过身心，直接就道出去了。
    “好之者”读书，把读书当成一种爱好、习惯。就像一些人有“饭中好口酒，心里乐悠悠；饭后好支烟，胜过活神仙；生活中好姿色，既沾花又惹草”之情结。往往用读书来打发时光，消遣寡欢。或借书香之品味、读书之雅致，养尊处优、聊以自慰；或有一点收获、得到了一点回报，便飘飘然孤芳自赏、超然若仙，自命脱俗超凡。这种境界读书，时日一久，便会成“瘾”，成“书虫”、书呆子。这样的读书，只是为了读书而读书，只会随书的跌宕起伏而欢喜沮丧。把读书当成烹饪生活的调味品。读书后很难说能起到学以增智、学以致用、学以修身养性。最终成为“两眼不望窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。
    “乐之者”读书，才是读书的最高境界。用旬子的话说就是“君子之学”。读书时不是总想着实用，而要想着修养，只要内心真正从容淡定，才能在阅读中不断提高获得幸福的能力和开朗的生命智力。乐学者读书不单是读书，更是阅人阅已阅生活，靠悟性读出智慧。只有真正乐在其中，回归到内心，才是读书的最高境界。于丹认为，读书是入乎耳，着乎心，布乎四体，遍布身体之内，是可以从一个人举手投足中流露出来的。对于乐于读书者来说，读书是主动的、无功利的、自愿的、自由的、快乐的。“读书可以使安定的生活锦上添花，可以是饥饿时的雪中送炭，也可以让我们在遭遇困顿时获得生命的支撑”。于丹在谈读书体会时还说：“不要以一种纯功利之心看待读书，而应把读书当成生活中的一种储备，读书可以让我们在生命困顿的时候面无惧色，生命从容的时候面有欢心，从而让我们一辈子都能拥有知识的财富，这是读书的乐趣。
    读书的境界，是读到“会意”，就是先有所会，懂得不仅是字面的意思，也不是考据一个典故，而是一种心领神会，一种与书的作者心灵的沟通，一种发自内心的获得真知后的快乐和充实。
    用书的营养滋润生命的过程吧，在从容淡定中收获无与伦比的永久快乐。
        （作者系宝鸡交通征稽处职工）