《秦风》，《诗经・国风》中的内容，是古秦国区域的土风乐歌，是秦人社会生活的生动写照。它多侧面地反映了古秦大地独特奇异的风土人情和民族特性，在吟唱其昂扬奋发的尚武品格的同时，也不乏对大自然缠绵婉转的叹赏和体悟。以《无衣》和《蒹葭》两篇为代表。
《秦风・无衣》与秦人尚武品格
春秋战国时期，华夏大地长期处于割据战乱之中，群雄纷起，战事频仍。秦民地处西陲，长期与西戎、犬戎等少数民族为邻，不时受到他们的侵扰，加之从秦襄公时代起，秦人更卷入了中原战争的旋涡。于是，由连年战争造就的尚武好战心态，遂成为古秦文化中最鲜明的主题。《无衣》是表现这种主题的代表作之一。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
这一首表决心的战歌，如同法国大革命时的《马赛曲》一般，鼓动起兵士准备出征浴血奋战。周王室内讧导致犬戎入侵，周王朝土地不断沦陷，秦国处在王畿之侧，秦人对周王比较亲附。因此，秦国子弟奋起救周。而且秦人尚武，西北的人民血性好斗，哪怕生活艰苦，缺衣少食，一旦听说秦君召集出征，便立即修整矛戈，准备与周地人民一起并肩战斗，驱除外虏。
全诗分为三章，采用兵士相语的口吻。在激战前夕，兵士们聚在一起紧张地修整武器。这时，有人顾虑自己没有衣裳。他的战友就充满友情地劝慰他：“谁说没有衣裳， 我和你同披一件战袍！”又用大义来激励同伴：“国家出兵打仗，我们且把武器修理好，我和你面对着一个共同的敌人。”从诗中不仅可以看到兵士之间的友爱，也可以看到他们在国难当头的时刻，心甘情愿地承担起重大牺牲的爱国精神。诗歌音节短促，声调激昂，生动地表现了秦国兵士们同仇敌忾、慷慨从军的情景。
《秦风・蒹葭》与秦人情致
如果《无衣》是诗三百中最容易让人联想到秦人尚武形象的诗篇，那么，《蒹葭》则是秦人深邃悠远的另一面写照。如果，以《无衣》来揭示秦人不惧战乱之世的阳刚豪迈，那么，《蒹葭》则是秦人坚韧不拔的百转柔情。从西陲“西犬丘”（今甘肃礼县大堡子）到终南山一带，群山连绵，土肥水美，气候湿润温和。这样的地理条件，既有利于秦人东进西出的扩张，又能够据险自守，发展农业，使得国富民强。正因为如此，秦人对山山水水的吟唱才显得那样深情和专注：
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之濉Ｋ蒌Т又，道阻且右。溯游从之，宛在水中b。
秦人眼中的蒹葭，不同于有节中空的猗猗绿竹，而是非花非木，亦群亦孤之物。蒹葭生来平凡，临水而居，却又不似水仙顾影自怜，性柔而不随波逐流，有劲骨且不轻易折腰。它是玄鸟后裔们灵魂世界的写照，更是“所谓伊人”的美丽化身。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”千百年来，无数文人墨客都尝试用当代的景况解读这首朦胧古歌的真实所指，或解为明君思贤之隐喻，或解为眷恋佳人之情思，却始终未能有定论。于是，这一线朦胧的情愫，在其后的两千年岁月里徜徉，奠定了中国人追求含蓄深沉与永恒之美的基调。