推荐人：王斌
书名：《西安旧事》
作者：宗鸣安
出版社：西安出版社
2011年12月第二版

看民国西安古城旧貌，历史典故，人文荟萃，民俗民风，名人轶事，百业兴起，千年秦腔，激情岁月。
《西安旧事》是一部原生态的西安土著。通读此书，一百多年前西安的风土人情扑面而来，文化史料目不L接，历史事件真实重现，大街小巷故事多多。被历史尘封已久的岁月残片从遥远的年代一个接一个跳跃出来。
作者宗鸣安是土生土长的西安人，研究西安史料已有二十多年的历史，因为对故土的热爱和熟稔，才复原了一段苍茫厚重的古城历史。书中有西安辉煌的千年文化，古城轶事奇人，文化初期的名人，轻工业的写照，商业的繁荣，千年的热血秦腔，别致的建筑风格，日本人福田眉仙的笔下西安。更有西安人的衣食住行、民风民俗、方言习惯、人性劣根。一幅幅黑白相片让读者看到了时代的气息：二虎守西安、玉祥门历史来由、梅兰芳西安义演、康有为卧龙寺“盗经”、学界奇才王征……其中，留给我印象最深的，是“关学”派继承人牛兆廉先生。
“牛兆廉，人称牛才子。据传其人上知天文，下识地理。因为有名，清廷几次请他出山，但都拒绝。辛亥革命后，新政府屡请不受。后来在三原清麓书院门讲学，学生遍及大半个中国，及至朝鲜。1931年“九一八”事变，牛先生闻之大怒，立即每日减餐一顿，以表爱国之心，并积极倡导抵制日货，还亲自组织三百人的乡勇团，准备效命疆场。只是牛先生当年已七十高龄，书生意气，愤愤之极，终逝于病榻之上。”
书中对牛兆廉的记载不到二百字，但一位意气风发、嫉恶如仇、老当益状、满腹才华的文人形象跃然纸上。虽有大福大贵，但先生早已看出清廷日落西山，大厦将倾，上层建筑的腐朽，已经严重阻碍了社会的前进。他怎么能为这样一个政府工作呢？可见先生不求富贵，顺应历史，以民生民意为重，不为三斗米折腰。辛亥革命后，新政府屡请不受。新政府新天下新气象，先生如果出山，必将与时俱进、服务于民，不但尽显一身才学，更可光宗耀祖，必将走上人生巅峰。可让人不解的是，先生还是拒绝。静静沉思之后，才觉得这是智者所为。政治的肮脏早已被真理验证过无数次。从中国几千年的封建王朝到民国乱世，都逃不过这一点。如果从政，就要收敛性格，察颜观色，溜须拍马，竭于形式。撇开工作干得好坏先不说，这样的人先生自然是做不来的，也是一个文人做不到的。那时候先生已是近七十岁的老人，人生暮年身负重担疲于应付官场，还不如过采菊东篱下，悠然见南山的田园生活。当闲云野鹤，作天下文章，育桃李天下。这是每一个文人梦寐以求的生活。而先生再次对富贵的拒绝，大多也是基于这样的缘由。之后在三原清麓书院门讲学映证了这个缘由。
此段字里行间充盈着一位大儒至高无尚的爱国情怀，让人敬重万分。清廷腐败昏庸，不为所用，但终就是中华大地之主。民国初建新盛，依旧不为所用，但终就是三民主义新国。所以两次拒绝，内心是平和的。而倭寇入侵却是牵扯到国家存亡的大事，立刻激发了先生强烈的爱国之情。闻之大怒，减餐一顿，抵制日货，组织乡勇，效命疆场，愤愤之极，逝于病榻。这里的文史资料已不是单纯的文字记载，已经有文学的使命。因为这几个用词把先生的性格表现得淋漓尽致，正能量十足。而整段文字的记载，呈现着先生的性格。天下文士大多清高自傲，自命不凡。越是大贤，越是把尊严、正气、品行看得重如泰山，性格始终不为外因所变，所以这种性格促成了大多文人的清贫。也有那么一部分文人为了仕途涉足政界，圆滑世故，八面玲珑，成就了这些人的富贵。无论清贫也好，富贵也罢，都是文人的人生追求。一种是精神的，一种是物质的。两种人生是互相区别的，又是互相联系的，在一定条件又是可以互相转换的。文人对人生的两种追求都没有错。特别是在当下这个物欲横流的社会，坚守牛兆廉先生那样的性格不易，也更值得后辈颂扬。
 （作者供职于陇县公路段）