《人间词话》 

王国维 著

江苏人民出版社

    2016年6月

《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。美学大师朱光潜曾说：“近二三十年来，就我个人所度过的来说，似王静安先生的《人间词话》最为精到。”

初次接触《人间词话》是高中时期，那时因为学习柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》一词，老师随口提了一下人生三境界，当时就因为宋词精美的词句而购买了《人间词话》这部文学巨著。

初读《人间词话》吸引我的是在精简却又华美的词句中，王国维先生不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且匠心独运，将词的评论融入人生的境界之中。“词以境界最为上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境界也。”‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。”先生所谓的三种境界，巧妙地将原词抒发的望眼欲穿、思念之情融入了人生哲学的道理。第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦；第二种即是扣门时以苦做舟、以勤为径、上下求索的执著与忍耐；第三种则是参透真谛的喜悦与释然。第一遍读完我也只是初识了先生的境界，真真的有点少年不识愁滋味，为赋新词强说愁了。

再读《人间词话》是我在上大学期间，闺蜜正值高三，我们之间达成了一个默契的协议，就是每周都要学习一篇新的诗词。于是我又将《人间词话》翻了出来，打开书本第一首词就是欧阳修的《蝶恋花·庭院深深深几许》，至今还被那句“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”所触动。先生将境界分为“有我之境”和“无我之境”。“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未使不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”“采菊东篱下，悠然见南山”则为无我之境的代表。

大部分人将《人间词话》认为是王国维关于诗词之学的著作，其实不然，先生只是以评词的方式，在演说一种人生态度与生活方式，境界不仅仅是对于词、文学作品的欣赏要求，更是反映人生意义的一种表达方式。

纵观先生一生，他是接受了西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论；而他本人却是刚好经历了清王朝的覆灭，也曾幻想过清王朝复辟成功，不愿革新。最终带着“经此事变，义无再辱”的遗憾殁于昆明湖。中西方文化差异的强烈碰撞，产生了《人间词话》这本中国文艺美学史上的里程碑作品，更重要的是这些理论不仅用于词的品析上，更有着重要的人生指导作用。我们只需守住对《人间词话》的理解，在喧嚣的尘世中，静静地感受着一份无声的悲喜。

 （作者供职于定边管理所）