“李白像别的不满现实的诗人一样，需要有一个清丽隽永、空灵静谧的世外桃园。但他的世外桃园不在仙山田园，小桥流水，歌舞霓裳，而在和污浊现实截然分开的月光之中。

诗，是文学的骄子。

赋诗咏月，自古以来就是我们这个民族所喜爱的。在唐代大诗人李白的笔下，月亮一经刻意描绘，那明媚隽永、清新舒畅的形态，那静谧神奇、透明空灵的情景，那千古流传的嫦娥、吴刚、张果老、白兔和蟾蜍的优美传说，每每使人们浮想联翩，寄托情丝，产生一种真挚美好的情感。

李白咏月，不像别的诗人仅留下若干名篇名句。他用多不胜计的篇句勾织出千姿百态的月光世界，别有一番意趣。如乐府诗《古朗月行》：

小时不识月，呼做白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树何团团！

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

这首诗巧妙地从稚童对月亮的认识起笔，以神话故事表现作者的内心世界，使人感到幻中有真、动中有静，增强了月夜的静谧和神奇。诗中用“白玉盘”“瑶台镜”“大明”“阴精”代指月亮，用传说中的月中仙子、桂树、白兔、蟾蜍直写月宫，在刻意描绘之中，表达了前曾观赏、后则感伤的郁叹心境。

诗的奥妙在于把人人都可以理解的感受用独特的方式说出来。诗人在生活实践中认识到，月亮具有普遍性和永恒性的本质。此时此地与彼时彼地，自然的东西在发生变化，而月亮几乎没有变化。因而，每当皓月当空，夤夜如水的夜晚，诗人就极易触景生情，产生触目成吟的佳作。李白的《把酒问月》：

青天有月来几时？

我今停杯一问之。

人攀明月不可得，

月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，

绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，

宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，

嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，

今月曾经照古人。

古人今人若流水，

共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，

月光长照金樽里。

诗作句句写实，语言朴素真挚，巧妙生动，寓哲理于写景抒情之中，揭示造化的无穷与人生的短暂。

我们读诗时想起李白，正如李白写诗时想起他之前的古人一样，会产生一种莫可名状的感伤，同时寄情与月，得到难以言喻的慰藉。

李白写过许多游仙诗，也写过不少歌咏隐逸的诗。这些作品经常是借题发挥，以抒发苦闷惆怅、怀才不遇的情感；但李白却很少把自己的苦恼和愤懑带进笔下的月光之中。他笔下的月光世界，是一个远离喧器尘世未受污染的世界。如《送崔氏昆季之金陵》：“秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭蚀延清光。”《初月》：“玉蟾离海上，白露湿花时。云畔风生爪，沙头水浸眉。”通过对“山上月”和“水上月”的描写形象地表现了月出的位置和环境，其动态令人蓦生明媚舒畅、迷离幽蒙之感。

再如李白月夜“思乡”“思友”的诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）；“寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。”（《望月有怀》）表达了诗人在月明如洗的夜晚浮想联翩，遥念故乡、朋友真挚美好的怀念之情。

李白还在咏月诗中着力描写了下层社会的人物形象。这些人物无论是写月下等待幽会的男女，或是月夜湖中的少女，都具有活泼的生活气息。甚至在月光下还传出劳动者的歌声：“渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采莲女，一道夜歌归”（《秋浦歌》其十三），“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”（《秋浦歌》其十四）。这里，采莲女写得已极传神、冶炼工写得尤有声色。月夜、寒川，热烈的劳动场面出现在静谧的月光世界，相辅相成，交相映趣。

“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。李白像别的不满现实的诗人一样，需要有一个清丽隽永、空灵静谧的世外桃园。但他的世外桃园不在仙山田园，小桥流水，歌舞霓裳，而在与污浊现实截然分开的月光之中。

李白的咏月诗美不胜收。从他的诗中我们既可以看到月光世界充满灵机异趣，也可以看见诗人自已的形象和活动。 （作者系交通系统退休职工）