“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
打开《中庸》，开篇就是关于“本性”“大道”及“教育”的问题。文章开宗明义从天人合一思想出发，说明天赋予人本性，人唯有遵循本性才能成就大道，而大道之行便在教育，三者共同作用能造就更好的社会。
说实在的，提起《中庸》，我曾经的理解是偏执的。年轻时一度认为中庸这一词就有问题，“天行健，君子当自强不息”，中庸让我理解成“庸常”，人生的要义在于奋斗，年轻尤其应当一往无前，无所畏惧，中庸也许让人不敢披坚执锐，畏首畏尾……“不学习，不知道”，就是我那时的样子。
由于对文学的热爱，我越来越多地去阅读，开始逐渐探索文学背后的问题：文学的本质到底是什么？文学中之“人学”遵循着什么样的逻辑？
一个偶然的机会，我参加了一场朋友介绍的国学茶话会，国学进入我的阅读范围。中国文化源远流长，几千年长盛不衰的基因密码是什么？文化人在这个过程中是什么角色？带着这些问题，我选择了读书人精研的四书五经，《中庸》由此摆上了我的书桌，带给我不同以往的体验。
“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”中庸是最高的道德标准，可是，人们已经很长时间不能做到了。其实，中庸之道不仅在中国，古希腊哲学家亚里士多德曾说过：“中道行为使人成功。”这里的“中道”正是做人做事的尺度要恰到好处才能成功，这个适度，便是中庸。而要做到中庸，有太多的约束、太高的要求，其中最为重要的是人的修养。
“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。”对于中庸之道不能蔚然成风的原因，具体到人的因素，孔子认为聪明的人自以为是，超过了适度原则，而领悟力不够的人则力所不逮，不能企及。
孔夫子的眼光何其锐利！在现实生活中，事情不能得到最佳解决往往就存在这样的情况，许多时候，我们因着眼界的问题固执地坚持“井口”那方寸天空，不和解，不趋同，最后的结果往往是陷入僵局，人的内心由此受伤，埋下不快乐的种子。中庸之道让我们温和，柔婉，学会站在不同的角度看问题，才能走出自己，做到“己所不欲，勿施于人”。
“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”
生活节奏越来越快，在文化价值激烈碰撞的今天，我们非常容易陷入浮躁，自我否定或者盲目肯定，做事三分钟热情，易于半途而废，不能做到甘于平淡，难以做到不偏不倚，持之以恒。
苏轼说：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”我们是普通人，不一定非得成就轰轰烈烈，但是，平凡不是流于庸俗，不是放任生命潜入谷底，走向罅隙与黑暗。相反，身处任何境地都要有中庸的精神，“达则兼济天下，穷则独善其身”，生命之花要想开得漂亮绚丽，锲而不舍的精神和自我修炼的坚守必不可少。
《中庸》所包含的哲理与智慧不只在故纸堆里，而是与我们的生活密切相关，阅读中，随处发现一种学问，成就一种境界，这些学问和境界潜移默化成了生命中最深的领悟。
 （作者供职于西禹分公司阎良管理所）