文 / 王丽红
清光绪年间，苏州文人杨引传在一个不起眼的小摊子上发现一本残缺不全的手稿，内容令人称奇，随即想方设法刊印成书，这便是后来的《浮生六记》。作者沈复生于乾隆年间，在书中以六个不同的主题记录了自己的爱情婚姻生活。虽然留传于世的只有闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快这前四卷，后两卷内容遗失，却丝毫没有影响它的文学价值。
沈复和妻子芸娘自幼相识，彼此有意，待到婚嫁年龄如愿以偿结为夫妻。婚后不久他们搬出大家庭，在外面租了一处房子居住。夏天在池塘边柳树下钓鱼，摘新鲜的瓜果吃，秋天在院子里吃螃蟹赏菊花，傍晚一起登山看晚霞，夜晚喝着小酒高谈阔论。柴米油盐中尽显真情雅趣。七夕时，两人摆上瓜果祭拜织女，还刻下了一块“愿生生世世为夫妻”的印章，又请人画了月下老人的像，挂在家里祭拜，一起许下诺言，以后携手游遍大好河山。
芸娘虽然出身贫寒，却是个有见识有趣味的女子，她不喜欢钗环首饰，却对残破的书画非常着迷，俩人常在一起读书赏花，谈古论今。芸娘一生追求趣味和美，荷花初开时，晚间含苞，早上开放。她就把茶叶用纱布包好，前一天傍晚放在荷花心里，第二天早上再拿出来，用天然泉水煎茶，茶叶就有了一种独特的清香。沈复和朋友去郊外赏花，想吃点热乎的东西，芸娘就雇了一个馄饨摊子跟上，让摊主用其锅灶热酒热菜伺候，沈复对此鼓掌叫好，朋友们也尽兴而归，无不赞叹芸娘的奇思妙想。沈复书桌上摆着鲜花，芸娘就把刺死的螳螂、蝴蝶固定在花草中间，再摆出栩栩如生的模样，见到的人无不称绝。
林语堂曾把这本书翻译给英文读者，他在序言中评价主人公芸娘是中国文学史上最可爱的女人。芸娘固然有率真迷人之处，也得益于沈复的开明和欣赏。他俩心灵相通、不入俗流，但人情世故不练达又很难被大环境所包容。芸娘有次晚上穿上沈复的衣服女扮男装，俩人一起偷偷跑出去玩，结果被指责不守妇道；她又先后因为家庭琐事得罪了公婆；然后痴心为夫求妾而不得……因此被指责教唆丈夫为非作歹，荒废学业。加之俩人替人担保反被牵连，被债主催债。不得不说，俩人虽彼此情深，但的确生活缺乏规划，处事很少考虑后果，最终引发公公勃然大怒，把俩人赶出家门。
沈复此时只能算个潦倒文人，读过书却没有功名，自然也做不了官，以前断断续续随父亲做幕僚为生，现在只能刻章卖书画，芸娘做女红卖绣品，生活困难到连一双儿女都无力抚养。最终，芸娘疾病缠身，早早离开人世，女儿去给人家做了童养媳，儿子夭亡。
《浮生六记》问世200多年来，被翻译成多种文字广为流传，又有“小红楼梦”之称。而它最打动读者之处莫过于情。文中对夫妻之情的描写是中国文学史上独一无二的，夫妻俩人在平淡中体验闲情雅致，在清贫中找寻生命的光亮。文字恬淡从容、朴实率真，字里行间尽是人间烟火气，有趣有风情。沈复创作这部作品时，已经穷困潦倒，相信他很难设想这些文字有朝一日能刊印出版，只是发于真性情，写给自己、写给芸娘，此生最美好的回忆。
《浮生六记》的书名取自李白的诗句：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”也是沈复在芸娘死后的悲痛中，感叹往事就像梦一场。
天地是世间万物的客舍，光阴是古往今来的过客。流连于《浮生六记》旖旎宛转的文字中，让人更为珍惜生命的纯粹和美好，白驹过隙、莫论短长、逢时遇景、不负时光……
文 / 杨 波
十几年前第一次读《浮生六记》，对“中国文学史上一个可爱的女人”——芸娘大失所望。所谓的“可爱”，大约只是满足了男性群体对一个完美妻子的所有幻想而已。她温柔沉默，“终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和”；她有才气，通诗书，精女红；她有情趣，能陪丈夫品月赏花，谈今论古；她安贫乐道，生活艰辛毫无怨言；丈夫要与友寻幽探胜把酒对诗，她就典钗沽酒；她宽容大度，极力张罗为夫寻妾……这样的女性形象堪称是天花板级的，我等只能作仰视之，只主动为夫寻妾这一桩也绝不会苟同。
再看沈复，作为一介书生，虽娶了聪明有情趣的芸为妻，但却不懂维护家族、婆媳之间的关系，最终落得自己被排挤出门，与芸四处飘泊，无所依靠。外出借钱，半路差点身亡，幸得他人相救才得以苟活。空有才情，却一生困顿窘迫，照样苦中作乐，就算全身上下都是浪漫细胞又有何用？芸娘不过是个封建礼教的牺牲品罢了，甚是可怜。
再读《浮生六记》已人至中年，完全没有了当初愤世嫉俗、怒其不争的义愤，反倒觉得沈复留下的前四记“闺房记乐，闲情记趣，坎坷记愁，浪游记快”，恰恰对应了中年朋友圈的四大主题——“伴侣之美、饭菜之香、职场之烦、旅游之乐”。细细品来，却也是感其真言真情，思其沉浮人生。
作为女人，对照芸娘审视自己，和二百年前的优秀女性相比差得可不止毫厘，余仍需思索求变，修得贤良秉性，以求尽善尽美。男性读者怕是要忍不住嫉妒沈复，他凭什么配拥有如此美好高明的妻？
沈复与朋友约酒，她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。启盒视之，如菜装于花瓣中，一盒六色，二三良知可随便取食，食完再添。
“耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情有不可以言语形容者”，这不就是古人活脱脱的秀恩爱吗？在两百年前的清代，男尊女卑思想根深蒂固，沈复如此运笔，可见其思想之大胆创新，所记所叙虽然都是日常琐事，平淡无奇，可贵在情真意切，没有忸怩作态，更无学究之气，读来灵秀恬淡，如清风拂面。
“闺房记乐”“闲情记趣”中生活有多浪漫，“坎坷记愁”里的内容就有多煎熬，这篇里沈复饥寒交迫、穷困潦倒之窘境让人唏嘘。妻儿死去，被父母嫌弃，被恶弟赶出家门，最苦时竟无衣蔽寒，无食果腹。因为贫困病重，沈复和芸娘只得寄人篱下，到芸娘的朋友处借住，无奈之下他俩的一双儿女只能早早脱离父母的怀抱，14岁的女儿沦为童养媳，12岁的儿子去做了学徒工，更有芸娘病亡时的叙述让人不忍细读……
不煽情，不做作，不谈国恨家仇、时代变迁，没有华丽的辞藻，真实自然，贴近生活。沈复为我们讲述了他有喜有悲的人生故事，让我们有幸看到了二百多年前普通人的生活，其通达深情、喜乐悲苦皆让人掩卷难忘。
真实、平淡、富有戏剧性！这难道不是普通人经历的人生吗？相比宏大巨著，沈复称不上了不起的作家，他是那么普通，普通到我们都找不到他完整的生平，普通到他写的就是我们自己的人生，但这才是芸芸众生的真实模样啊。在沈复的作品里，我们读到了困顿和无奈，但却没有看到毫无节制的宣泄和哀怨，反倒是领略了沈复的旷达与从容，生活本该如此啊，纵使浮生若梦，也应向阳而生。 （作者供职于陕西华通公路工程公司）
