夏日的傍晚上街散步，偶然看见路旁有个小书摊，这可不是贩卖盗版书的，而是一个旧书摊，我便走了过去，寻找自己喜欢的书，最后选了本扔在角落里的《道德经》。就这样，我家书柜又多了本古籍。
我为什么喜欢《道德经》这本古籍呢？它对于我的成长有很大的影响。人生不会是一条康庄大道，有坦途自然也有崎岖，每当我身处逆境，特别是在人生低谷时，就需要《道德经》的智慧自我调解。
最早接触到老子是上学时，语文老师讲了一个小故事。孔子带着弟子向老子问“礼”，入座之后，孔子表明来意，老子点头微笑。孔子师徒正准备洗耳恭听时，不想老子却张开嘴巴：“你们看我这些牙齿如何？”孔子师徒莫名其妙地看了看老子七零八落的牙齿，不知何意。随后，老子又伸出舌头问：“那么，我这舌头呢？”孔子又仔细看了看老子的舌头，灵光乍现，醍醐灌顶，孔子顿悟，微笑着答道：“先生学识渊博，果然名不虚传！”几人辞别老子，子路不解说：“我们大老远跑到洛阳，原本想求学于老子，没想到他什么也不肯教给我们，只让看了看他的嘴巴，这也太无礼了吧？”颜回答道：“我们这次来不枉此行，老子传授了我们别处学不来的大智慧。他张开嘴让我们看他牙齿，意在告诉我们，牙齿虽硬，但是上下碰磨久了，也难免残缺不全；他又让我们看他舌头，意思是说，舌头虽软，但能以柔克刚，所以至今完整无缺。”子路听后恍然大悟。
这个故事至今对我影响深远，正如《道德经》所讲：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，你将水盛在不同形状的容器中，它就以不同的形状而存在，但攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。老子在《道德经》中不止一次提到水，他把水作为人格的最高写照和完美表达，所谓 “上善若水”。善待每一个人，不能轻视任何一个人，善于发现对方的优点，不可区别看待。
老子提出：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸和福都是相对的，当人身处困厄之际应该想到希望，因为事物之间的关系是动态的，随着外在环境的变化和人的主观能动性的发挥，事物就有可能朝着有利的方向转化。福祸相依蕴含着生活的辩证法，和居安思危、物极必反的思想有一定的关联。我们耳熟能详的故事就是塞翁失马。其实老子提出的福祸相依就是事物都有两面性，正如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相如，前后相随。”其中的哲理和跟马克思辩证哲学有一定相似性。我们在生活中，看到乐观积极的事物会让人心生愉悦，看到负面消极的事物会沮丧不安，这是人的本性，但老子让我们换个角度看问题，用一种宽宏博大的新视角去看待万事万物。
《道德经》中“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善”，也为我们在日常与人交往时，提供了一些处世之道，正如其所言，别人对我们说的一些真话一般都不好听，而好听的话往往不真实。好心人一般都不善言辞，善于言辞的人不一定是好心人。生活中，言语笨拙面带羞涩的人，我们更能信任他，非常健谈、花言巧语的人，我们却不太相信他的话，就是这个道理。
《道德经》里的一些智慧与哲理，放在任何时期都不会过时，这也是它能作为经典古籍几千年来一直流传下来，备受推崇的原因，当前社会，生活节奏不断加速，人们的压力不断增加，能真正滋养我们心灵的东西凤毛麟角，我们需要一个指引灵魂的灯塔——《道德经》。
（作者供职于阎良管理所港务区收费站）