空港新城是国家级新区西咸新区的五大功能组团之一 （另外四个功能组团分别为泾河新城、沣东新城、沣西新城、秦汉新城） ，位于西咸新区西北部，成立于2011年7月。已经不是第一次到这里参观采风了，2022年5月28日，又一次来到斯地，整整一天里，乘车在布局合理、绿树成荫、规范平整的道路上东奔西走，当然，也会时不时地停车下人，走进展览馆、走进社区、走进某个历史遗存，去探寻、去了解空港新城的前世今生。不断的目睹耳闻，自然会生发出诸多感慨，比如，很多年前我说过的一席话，几天前我写下的一段文字，便油然浮现在脑海之中。
先来讲很多年前说过的一席话。
其时，地产开发热在古城西安骤然升温，一座座写字楼、住宅楼争先恐后地拔地而起，目睹此情此景，吟诵老杜名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，心中当然会万分欣喜，但同时，地产开发热导致的大拆大建中出现的某些事件，也让人不无担忧。恰好，一家有着国有背景的地产开发商举办论坛，邀我登坛发声，于是，我乘机毫不客气地“教训”他们（当然还有这个行当的所有从业者）说：在西安这座历史文化名城开发地产，或流芳百世，或遗臭万年，其实都只是取决于一念之差，这“一念”，就是开发者是不是对所有或无形、或有形的历史文化遗存，长存敬畏之心！
再来说几天前写下的一段文字。
中央文史研究馆要录制一个文化系列讲座，任务下派给全国30多个地方文史研究馆，我“有幸”接受了这么一个50分钟讲座的活儿，尽管颇有力不从心之感，但仍勉为其难地以《信息文明时代的地域文化》为题，撰写了一个七千字的讲演提纲送审，其中写道——
构成城市的大大小小、高高低低的建筑物（不管是民居、还是公共建筑），首先是为市民生活的安全、便捷、幸福提供保障的，但同时，也是地域文化的重要载体。一座城市，和某一个具体的自然人一样，也有记忆，有着从胚胎、童年、兴旺的青年到成熟这么一种完整的生命历史。一代又一代市民创造和发展城市历史的艰苦卓绝过程，全都沉淀在巨大的城市肌体里，形成了丰富而深刻的城市记忆。承载这些记忆的，既有非物质遗产，也有包括城市建筑在内的物质遗产。一座座和人的生命历程无法切割的建筑物，尤其是那些作为城市醒目标志的建筑物，这些物质的历史遗存，纵向记忆着城市的史脉和传衍，横向展示着它宽广而深厚的阅历，而纵横交错编织出来的，就是这座城市独有的个性身份亦即它的历史人文特征，也就是我们所说的地域文化。
好的城市建筑应该是一本厚重的画册，可以一页、一页翻起来阅读，而不是一幅单薄的画面，只能一览无余。奥地利的维也纳和萨尔茨堡，是我年轻时就十分向往的两座历史文化名城，改革开放以后，曾有幸两次造访，中间相隔近20年。令我惊异的是，尽管隔了这么久，但那些凝聚着历史记忆的建筑（包括公共建筑和民居）看起来却是容颜不改（至于内部功能，我相信是随着科技进步不断提升）。这两座城市的历史建筑和现代建筑比肩而立，构成了一部历史沧桑与青春活力交相辉映的厚重画册，感人至深。特别是历史建筑中的皇家建筑，现在已经几乎全部成为图书馆、博物馆等所有平民都可以享用的公共建筑，更是令人肃然起敬。
当然，与西安、与维也纳、与萨尔茨堡不同，空港新城是一座在一片旷野上拔地而起的崭新的现代化城市。很多年前，秦王嬴政横扫六合，完成统一大业，号称始皇帝，秦都咸阳也顺理成章地从一国之都变身为天下之都，那个时候，包括如今空港新城所在之地在内的所有咸阳城的里里外外，无疑是有着让当时人们叹为观止的宏伟建筑，少时读杜牧的《阿房宫赋》，其中的“蜀山兀，阿房出”之句，就曾引发我对包括阿房宫在内的秦都咸阳之美轮美奂的不尽遐思。然而，数千年的沧海桑田之变，诚如张养浩那首有名的《潼关怀古》之所云：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”空港新城，还有构成西咸新区的其它四个功能组团，都几乎是在一张白纸之上，开始一笔一划地描绘现代化城市的靓丽画图。
但即就是如此，丰富多彩的历史遗存，却不曾、也无法被抹去。在成千上万的现代人心灵深处，在空港新城的地上地下，被标识为古老、传统、历史的有形的物质存在和无形的精神存在，可以说比比皆是。比如，盛唐之时，首都位于咸阳往东不远处的长安城，而长安文化、亦即盛唐文化的核心，则被台湾文化学者许倬云准确而深刻地概括为“包容之量，消化之功”，如今，徜徉在以“丝路航空枢纽 临空经济高地 宜居宜业新城 人文开放平台”为发展定位的空港新城，让人感受最深的，恰恰就是这里与盛唐文化一脉相承、在面对外来世界时展现出来的雄阔包容胸怀和出色借鉴能力。
空港新城区域内拥有全国八大枢纽机场之一的西安咸阳国际机场，目前已开通国内外客货运航线383条，联通全球37个国家、77个城市。2020年航空旅客吞吐量3108万人次，全国第8位，航空货运吞吐量38万吨，排名进入全国十强。空港新城还依托临空、自贸、保税、口岸、跨境、航权等六大开放平台优势，重点发展临空先进制造业、航空枢纽保障业、临空高端服务业等产业，初步形成了包括飞机维修、航材制造、电子信息、生物医药、物流运输在内的临空经济全产业链。完全可以断言，没有改革开放，就不会有空港新城，而促成改革开放的原因，有赖于民心所向，也有赖于杰出政治家顺应民意的决策，但我们民族对优秀传统文化的继承、弘扬，也许才是至关紧要的内在推动力！
今日的空港新城，位于历史上咸阳、长安这两个皇朝的首善之地中间，尽管经历数千年岁月消磨，但地上、地下有形的文化遗存，肯定不会太少。让人欣慰的是，这些宝贵的遗存，都被重视、被善待，展现出无以伦比的动人魅力。前几次来空港新城，都曾去了顺陵、去了萧何曹参遗址公园。在顺陵，那对用整块巨石雕成的体型硕大、造型生动的走狮引人注目、让人赞叹；特别是其中重量达70吨的雄狮，威武磅礴的气势，阔步前行的英姿，栩栩如生，是创作难度极大、艺术价值极高的传世珍品。据我所知，中国并不是狮子的栖息地，但中国却有着源远流长的狮子文化。公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，踏出了一条丝绸之路，沟通了中国与中亚各地的友好关系，“殊方异物”的狮子和狮子文化才正式被中国人所认知。唐代，更是中国与外来文化交流的黄金岁月，狮子作为礼品被屡屡送到中国，不少西域雕刻家和画家涌入长安，传授狮子艺术，以致这种威猛的热带、亚热带动物，也开始进入中国艺术家的视野。流传至今的唐代狮子造像，从高达3米的陵墓石狮，到长不盈寸的工艺金属狮，全都比例合适，体态生动，显然已经是一种相当成熟的艺术。不过，在当时，只有帝王的宫殿和坟墓，才有资格用石狮子守卫，用现代意识来审视，这无疑是一种丑陋！
这一次再访空港新城，去看了位于空港新城北杜街道的千佛铁塔，还看了在上官婉儿墓原址上建成唐昭容上官氏公园。塔亦属外来文化，东汉初年随佛教传入中国。与佛教的中国化一样，如今中国寺院里的塔，已经迥异于印度的佛塔了。座落在北杜街道的千佛铁塔，是明万历年间兴建于昌福寺内，如今寺毁塔存，其可贵之处在于塔的材质较为少见，并且是国内现存铁塔中的高度之最，自然应该倍加珍惜。至于唐昭容上官氏公园的出现，是缘于在某项工程的前期文勘中，意外发现了上官婉儿的墓葬，经考古发掘虽除墓志铭外不曾获得更多文物，但毕竟是一介凭借杰出才能和工于心计曾被武则天、唐中宗重用，最终却被发动政变夺取政权的李隆基斩杀的著名历史人物，命运跌宕，故事多多。面对上官婉儿的葬身之地，建设者立马修改图纸，在此兴建公园，方便今人在斯地加深对历史的认知，无疑是明智之举。
在空港新城栉次鳞比的现代化建筑之中，星星点点地散布着不同历史时代的文化遗存，自有一种独特而感人的魅力。德国思想家雅斯贝尔斯曾说过这么一段内涵丰富且思考深刻的话：“从历史中我们可以看到自己，就好像站在时间的一点，惊奇地注视着过去和未来，对过去我们看得越清晰，未来发展的可能性就越多。”是这样吗？当然是。比如，我去位于空港新城的萧何曹参遗址公园，首先在脑海中出现的，当然是那个有名的萧规曹随的历史故事；但紧接着，就想起了邓小平那一番语重心长的耳提面命：坚持以经济建设为中心一百年不动摇。历史能和现实如此天衣无缝地勾联在一起，这就是它的魅力所在！