西周利簋
1976年临潼县零口镇出土
现藏中国国家博物馆
中国的青铜时代自公元前21至前16世纪的夏文化始，历经了夏、商、周三朝约1500年。青铜在商周时期被称为“金”，是一种贵重金属，与政治权力密不可分。西周时期，宗法分封，制礼作乐，青铜礼器作为祭祀、宴飨、随葬的常备器具，是礼乐制度的重要物质载体，所谓“寓礼于器”。在迄今发现的西周青铜器中，西周利簋以其腹内底部所铸武王伐纣的4行33字铭文而闻名天下。
利簋又名“武王征商簋”“周代天灭簋”或“檀公簋”，1976年出土于陕西临潼县零口镇，现藏中国国家博物馆，是目前发现的最早的西周青铜器。簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的谷物类主食，是礼乐制度“九鼎八簋”之“簋”。利簋腹部呈碗状，底部为方形，造型沉稳厚实，蕴藏了古人“天圆地方”的世界观。腹部和底部的纹饰主要为饕餮纹，狞厉神秘，朴素粗犷。除过艺术价值，不可小觑的是利簋显赫的历史功绩——簋内铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有（右）事（史）利金，用作檀公宝尊彝。”记录了武王于岁星当空的甲子日占领商都，以及随武王征战的“利”受赏铸此簋之事。据此武王伐纣的确切日期得以澄清，《史记》《尚书》等古籍相关记载得以证实，具有非常重要的史料价值。面对西周利簋，感受它的简古与神奥，那雕刻于民族基因深处的记忆汹涌而至。
商朝末年，纣王昏庸无道、奢淫残暴，内部矛盾激化。历史的目光青睐于岐山脚下的周人。周人祖先为神农后稷，黄帝之后。经古公亶父与季历的治理，周部落逐渐强盛，与商的矛盾也日益激化。姬昌继位后，励精图治，发展经济，武力扩张，意欲图商。其时，纣王对姬昌心有戒备，一度囚禁姬昌，只是他陷入欲望泥淖，听凭周人以宝马、美人赎回姬昌。毁灭的利剑高悬纣王头顶。姬昌逝世后，其子姬发（周武王）继承先父遗志，将伐商大业付诸实践。
姬昌开辟了“三分天下有其二”的有利局面，在姜尚、周公等人辅佐下，姬发集结诸部落方国于孟津会盟，等待时机讨伐商纣王。这一时机由商纣王亲手相送——杀比干，囚箕子，迫使商朝之臣不得已投奔周人。出兵讨商，大势所趋。姬发率领各路诸侯在牧野誓师，历数商纣王罪状，全军士气高涨。纣王在饮酒作乐时仓皇发兵七十万迎战于牧野，然而由于纣王发兵征讨东夷，七十万大军由奴隶、战俘改编，其不堪纣王暴虐统治，在大战开始之际，突然倒戈，纣王登上鹿台，自焚而死。姬发在一天之内赢得这场著名的以少胜多的战役，从此建立长达800年的周朝，将中华文明推上一个高峰。
西周利簋是牧野之战的见证者、记录者，是商周的界碑，是打开时间迷宫的钥匙，文物、历史、文明经由时间串联沟通了我们和祖先。西周利簋带着它记载的33字铭文在三千年后与我相遇。
 （作者供职于绕城分公司杏园收费站）