官气是贵气、尊气、神气、奴气、傲气以及市侩气、铜臭气、酸腐气等的混合物。自居“人上人”为贵，自诩“父母官”为尊，自恃有权势为神，自难做主为奴。毛泽东曾说：“官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味，这不是高尚的共产主义精神。”官气的思想表现是“以我为本”的个人主义，信奉的是“权力拜物教”和“金钱拜物教”。
    有“官气”的领导必然背离人民。“官气”重的领导以追逐功名利禄为己任，他怎能与人民群众同心共命？他与人民群众的关系只能是“油水”或“水火”关系。不管其平时讲得怎样冠冕堂皇，什么“视民如子”、“执政为民”，可骨子里却视民如草芥，待民若冰铁。偶遇几个提意见者，贬之为“群氓起哄”；对待来访反映者，斥之为“刁民闹事”。此类领导爱当“无事官”、“太平官”，某地稍有风吹草动，不问青红皂白，动辄责怪百姓：“粗野”，“难教化”，“破坏了和谐、平安和稳定”！这些为“官”者，群众呼声、群众疾苦、群众安危冷暖从不放在心上，更不用说“为官一任，造福一方”，“群众利益无小事”了，就是百姓想谋其一面，也难若登天。
    有“官气”的领导必然跑官要官。此类领导，受“官本位”意识支配，视官职、官位如生命，把升官发财作为其人生的最大追求，将攫取高官厚禄作为其人生的最大价值，所以，他们必定要跑官要官。当他们“官”瘾发作、“官”欲膨胀时，可不计成本、不讲代价、不顾廉耻、为所欲为。其“跑”、“要”之行为，与马克思描绘资本家追逐最大利润的情形十分相似，只要能逐得最大利润，他们宁可冒杀头的风险。“官气”是“跑官要官”之内在动力，“跑官要官”是“官气”之行为表现；“官气”驱使“跑官要官”，“跑官要官”彰显“官气”。“官气”不除，则“跑”风不停；“官气”不扫，则“要”风不止。
    有“官气”的领导必然专制。“专制”和“官气”是在封建土壤中生长出的一对孪兄弟，其与“民主”是根本对立的。“专制”又称为“霸气”，在班子内部以“老大”、“老板”自居，搞“一言堂”、“家长制”，一人说了算，个人决定重大问题。在他那里，没有一丝民主意识、民主习惯和民主作风，班子其他成员只有“听话”、“服从”的份，没有任何“多嘴”、“多事”的权利，什么“发扬民主”、“从善如流”、“集思广益”、“群策群力”、“博采众议”，他脑门里压根儿就没有这些概念。这种恶劣作风不伤班子成员的心才怪呢！
    “官气”必然导致腐败。“官气”本来就是一种腐朽的习气，当这种习气积累多了，久而久之，就会由量变发生质变。人若沾染了坏习性，腐败的条件就成熟了。有“官气”的领导总想把“官”做得再大些，因为其世界观、人生观、价值观、权力观、利益观、地位观发生偏差，所以他总要通过跑官要官、买官卖官、行贿受贿、权钱交易之不法手段，采用先付出后索取的方式，给自己找门子、开路子、捞取政治资本，攫取政治权力，追求政治利益，这样入迷途不知返，忙忙碌碌走上犯罪道路，辛辛苦苦成为腐败分子。
    “官气”具有传染性。有“官气”领导的身边人和一些公务、执法人员由于长期受“官气”的熏陶，也往往“官气”熏人，百姓在他们那里办个啥事，好像乞丐进了豪家门，生、冷、硬、横，门难进、脸难看、话难说、气难受、事难办。在他们那里主仆位置颠倒，管理与服务错位，民情民意被他们挥霍得荡然无存。
    有话说：“为人莫做官，做官都一般。”可见，“官气”是一种历史遗留下来的恶习，根深蒂固，要彻底清除是很难的。“官气”不等于“权威”。领导者需要权威。权威是诚信的力量和威望，它是平易中的严肃、尊敬中的威严，它植根于群众，滋生于民意，来源于领导者的为人、业绩和作风。这权威对人民群众来说是心心相印的无声命令和自觉行动；对违法乱纪者来说则是听之悚然、闻之震颤的威慑力。它和“官气”风马牛不相及。
    奉劝同志们“少些官气，多些民意”，明白“领导就是服务”的道理，努力当好人民的公仆，不要做“官本位”的俘虏。若想进步，还是老老实实修造好自己的人品，锻造强自己的能力，履行好自己的职责，创造出自己的业绩，来实现自己的目标。“能力来自实践，有为才能有位”。