文 / 杨智航
“这个饭谁做的？”
“金珠玛米。”
“好吃吗？”
“好吃。”
这是发生在2025年1月7号西藏日喀则市定日县6.8级地震现场的一段对话。
“金珠玛米·亚古都”藏语意为“菩萨兵”泛指解放军，是藏区人们对中国人民解放军最炽热的称赞。
1949年新中国成立，但对那时的西藏来说他们还过着政教合一的生活。
1950年党中央就开始决定和平解决西藏问题，一方面与西藏地方政教派代表和谈，一面派解放军对西藏地区和平解放，而金珠玛米的故事从这时起就开始在藏区流传。
“太阳里站了个顶高顶高的菩萨，他什么都看到见，他看见了世界上最高的地方，有人在受最深最深的苦。菩萨的手一指，菩萨兵就越过千山万水来解救人们的大哭大难，每个菩萨兵的头上都顶着一颗五个角的红星星。”
本以为这个词只会活跃在当年农奴解放下的西藏藏民口中， 毕竟太多人都不愿回忆苦难、提及苦难，且当年那些历经奴隶制的藏民现已经垂垂老矣。
所以这个为他们苦难生活照进一扇光的金珠玛米可能会随时间流逝提及的越来越少，取而代之的则是解放军称呼。
但是，当“金珠玛米”一词被灾区小孩脱口而出的瞬间令我心神一颤，我的狭隘令我反思，国之信仰似那金锤抨击心灵。
“要是没有这么好的国家我们早就完了。如果是在旧社会我们都已经饿死了，在国家的恩情下，我们吃的穿的已经齐全。非常感谢党中央。”
无论是金珠玛米还是解放军，虽它们同指中国人民解放军有的只是称呼上的不同，但就是这点不同包含起了藏区人民对解放军那更加深邃的特殊情感在里面。
这次天灾，金珠玛米第一时间赶到震中救助受灾百姓。
信仰化的金珠玛米宛若天兵天将一般出现在灾区人们面前，为他们带来生的希望，带来重建家园的期望。
但这些天兵天将没有高深的法力，他们有的只是那为国为民的责任，救苦救难的使命。
是国家赋予的使命让金珠玛米无往不利战无不胜攻无不克。
是百姓信任的责任让金珠玛米不惧苦难勇往直前不惧牺牲。
当震区孩子发现国旗遗落在地蒙尘，他连忙捡起高举于顶，走到哪里带到哪里，面对记着采访他说：“国旗不能倒。”
倘若真以信仰来论，那毛主席就是解救大苦大难的菩萨，见到国旗就能见到菩萨兵，见到菩萨兵就能感受到菩萨的庇佑。
虽毛主席已与世长辞，但他的理念思想仍在教化于人，建设的国家仍在蒸蒸日上，组建的解放军仍是让百姓心安的菩萨兵。
一排排望着解放军军车驶过的少年骄傲的举起少先礼，驻目着菩萨兵的到来，这一刻菩萨兵具象化了。同时，也在他们小小心中种下了成为菩萨兵的种子。
 （作者供职于西安外环分公司）