文 / 燕 蒙
西汉司马迁《史记·淮阴侯列传》里有这样一个故事：“六月，魏王豹谒归视亲疾，至国，即绝河关反汉，与楚约和。汉王使郦生说豹，不下。其八月，以信为左丞相，击魏。魏王盛兵蒲坂，塞临晋，信乃益为疑兵，陈船欲度临晋，而伏兵从夏阳以木罂缻渡军，袭安邑。魏王豹惊，引兵迎信，信遂虏豹，定魏为河东郡。”汉高祖二年（前205年）魏王豹反汉后占据黄河天险，封锁临晋关渡口，刘邦曾派郦食其劝降魏王豹未果，遂命韩信出兵。魏军主力驻守蒲坂与临晋关，韩信侦知夏阳防御薄弱后，采用声东击西战术，佯攻临晋关牵制敌军，暗中以木罂缻制成筏子从上游夏阳渡河突袭安邑。汉军渡河后直取安邑，迫使魏军回援，同时灌婴趁机攻占临晋关形成夹击。魏军溃败，魏王豹被俘，汉军平定河东五十二县并设置河东郡。这段故事说的就是韩信从夏阳渡木罂渡军，声东击西的经典战役。
显然夏阳渡又称为木罂渡和这个典故脱不了关系。那么当时的夏阳渡到底在哪呢？这是关键的历史地理问题。“木罂缻”又为何物呢？
唐代学者颜师古在注解《汉书》时，对“木罂缻”进行了解释：“罂缻，谓瓶之大腹小口者也。以木柙缚罂缻以为筏。”即用木料和陶瓮捆绑制成的简易浮筏。明代军事类书籍《武备志》说：“木罂者，缚瓮缶以为筏；瓮缶受二石力，胜一人。瓮间容五寸，下以绳勾连，编枪其上，形长而方，前置筏头后置稍，左右置棹。”对这种神奇的渡河工具的具体制作方式有清晰的描写。
关于夏阳渡的位置，确实存在韩城与合阳两种说法（合阳洽川有木罂古渡风景区），其根源在于历史地名变迁、黄河河道改动以及古今行政区划的调整等等原因。
韩信灭魏发生在公元前205年，而西汉设置“夏阳县”是在约50年后的公元前155年（汉景帝时期）。这意味着，韩信渡河时，官方并没有一个叫“夏阳县”的行政区划，他利用的是名为“夏阳”的黄河渡口。渡口得名于附近的古邑“少梁”也就是战国时期魏国的城池，后属秦。少梁邑的位置，经考古和文献考证，就在今韩城市芝川镇附近。因此，韩信的出发地是“夏阳渡”（少梁渡），即今天的芝川镇黄河岸。从军事地理看，芝川镇对岸是山西河津的禹门口（古称龙门），渡河后即可直插河东腹地，符合韩信“袭安邑”的军事意图。
据《韩城市志 1991版 三秦出版社》大事记、交通邮电志均有记载：“芝川渡又名少梁渡、夏阳渡。位于市南10公里的旧芝川镇东（今尚有遗迹），与山西省万荣县东西相望。西汉初，韩信东袭魏王豹，即由此以木罂缻渡军取胜。此后，一直为山陕两省水上交通要地，曾出现过载重约15吨的木船横渡。”
当然合阳的“夏阳”地名，并非空穴来风，而是历史地名迁移的典型现象，北魏地理学家郦道元在《水经注》中已记载，西汉设立的夏阳县“故城在郃阳东”，北魏以后县治废弛，“夏阳”地名逐渐东移至今合阳县东部黄河沿岸，地名发生空间迁移。至唐代，合阳境内明确设有“夏阳镇”，后世演变为今天的“夏阳村”。因此，合阳的“夏阳”是一个继承自古地名、但位置已发生移动的后起地名。现在合阳洽川木罂古渡有以浮舟组成的浮桥观光点。总而言之，夏阳古渡（木罂渡）已从历史上的军事咽喉，转变为兼具活态交通、历史教育、文化旅游和生态屏障多重功能的综合性文化地标。 （作者供职于港务区收费站）