开卷有益 - 陕西交通

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开卷有益

新闻作者：文 / 董昱

    最初听到“开卷有益”这个词，大概是三十几年前的事，当时是反对所谓旧的教育制度，盛行“白卷先生”，鼓吹读书无用，要走向实践，到实践中学习，走与工农相结合的道路，讲的是从实践中学习，学习实用的东西，所以就有了不重视书本的考试方式即开卷考试，三年过去了，但这件事历历在目，如同昨日发生。记得是有一天早晨，校长在台上做动员，大讲开卷考试的好处和意义，第一句话就是古人讲“开卷有益”，那个时代，断章取义，强词夺理，就这样开讲开卷考试了。
    开卷有益，有多种说法，较多源自《渑水燕谈录》。宋太宗说“开卷有益，朕不以为劳也。”意思就是说，读书是对人很有好处，我从不以读书为辛苦的事。“常常是事有缺，暇日追补之。”即是说今日有事未读书，一定是找有空的一天补上。
    为什么是开卷呢，古时候，书都是刻在竹简上的，竹简的制作很繁琐费力，首先要选择上等的青竹，削成尺寸等宽的竹片，再用火烘烤，这叫杀青。一方面是为了镌刻容易，另一方面可以防虫防蛀，然后，再在其上镌刻文章。刻好后，再把一片片单个竹简用苇子编成细绳或皮革串在一起，装订成册，卷成一卷。有句成语叫“苇编之绝”，指的是古人发愤苦读，翻阅不止，以致于串于竹片间苇绳多次翻断，形成“破卷”。
    古人云开卷有益，是指打开书就一定会有所收益，诚然。书是人类最好的朋友，最好的老师，是人类获得知识的重要途径。歌德说过，读一本好书就是和许多高人在作思想的交流，直接对话，书是人类经验的总结，书是社会文化的结晶，书是人类文明的继承和发扬。读书增长知识，开阔视野，可以彻悟人生洞晓世事，甚至广济民众，高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。
    古人读书目的和今人又不同，宋真宗的《劝学说》里讲书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，在今天我们已经不再提倡了。开卷有益不仅仅是勤于读书，更应该是善于读书。通过读书，读好书，读有用之书，使我们学问高深，能言善辩，受人尊敬。
    所有才有汉代刘向说过的，“书犹药也，善读可以医愚。”强调读书的重要性，自然有积极意义。
    前几天，读了一篇论读书文章，作者把读书分成两类，一类是俗读，就是有目的地去读，比如为了职称，为了学位或其他。另一类为雅读，就是漫无目的，闲来无事，沏一壶清茶，躺在藤椅上，闭上门，关了手机，无任何外界干扰，找一本自己心爱的书，细细品读，此为雅读，只为修身养性，怡然自得，把读书当作一种生活方式。当然作者的观点，不敢苟同，但是仁者见仁，智者见智，求同存异，尤其在文化领域，更提倡“百家争鸣”、“百花齐放”，一家之言吧。
    古人讲，“读万卷书，行万里路”，实际上是告诉后人，读书要与实践结合，理论结合实际，不一定就是真走万里路，真谛是把书中讲的东西与实践结合，不能变成“读死书，死读书”，最后结局是读书死。尽信书，不如不读书。宋朝著名诗人陆游在著名诗《示儿》中有句话，“书上来的终觉浅，绝知此事要躬行”讲的就是这个道理。在北宋还有一个著名故事也是讲读书与实践（或者叫行路）的关系。有一次苏轼去拜访当朝宰相王安石。苏轼进了王安石书房，恰巧看到案几上王安石未完成的一首题菊花的诗。只写了前两句“昨夜秋风过园林，吹落黄花遍地金”。苏轼何人，北宋初年第一大才子，眉头一皱，欣然提笔就续“菊花不像春花落，说于诗人仔细吟”。在苏轼眼里，菊花是什么，她代表至死不渝、忠贞高尚的品质，与梅、兰、竹共称四君子，诗人眼里的菊花是“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”。后来，苏东坡追随司马光，对王安石的政治改革抵制被谪居黄州（即今日湖北省黄冈市附近）。历史是那么的相似，一个斜风细雨的早晨，东坡先生从回廊转到后院，眼前景像让他大吃一惊，遍地黄叶，蓦然一惊，明白被贬黄州的意图了。你可以不读书，但决不能读死书，读死书比不读书更可怕，所以古人告诉我们“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。与读者共勉。
             (作者就职于西禹公司)