再说做人 - 陕西交通

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再说做人

新闻作者：郑永安

    怎样做人、做怎样的人，这是每一个人必须思考，而且每天都应认真思考的问题。愚以为，从做人的内在方面来讲，做人首先要光明正大，诚实正派，虚怀若谷，心底坦荡，出淤泥而不染。从外在来讲，要质朴无华，言行一致，表里如一。
    修身、齐家、治国、平天下的做人典范当数曾国藩。他被称为晚清第一名臣，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了６０年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
    君子宜近，小人宜远，易涨易退山溪水，易反易复小人心。
    有的人虽然是人中小人，却“善于”做官。《红楼梦》中的贾雨村便是其中之人。贾雨村的为人处世和用权之道就是唯我所用，有用者优先，无用者靠后，有奶便是娘。其人翻手为云，覆手为雨，寡廉鲜耻，薄情无义，心狠手辣，深谙“厚黑”之道。
    出道前的贾雨村，是一个靠卖文作字为生、寄居于葫芦庙里的“葫芦僧”、穷书生，多亏了甄士隐先生在经济上对他多方接济，他才得以进京赶考中得进士。就此而言，甄士隐对贾雨村是有再造之恩的。且看这个伪君子怎样的寡廉鲜耻、薄情无义：收了甄先生的五十两白银并两套冬衣之后的他心安理得，“不过略谢一语，并不介意”，后不辞而别。然而，步入仕途，为官之后，他在应天府上任接手的第一桩案子，就是薛、冯两家为争夺一个被拐丫头而打死人命的大案。而此案中被拐卖、争夺的丫头不是别人，正是他的恩人甄士隐丢失的独生女儿英莲。当原葫芦庙的小沙弥、现在的门子说穿真相，这个贾大人居然如同冷血动物，只因这薛蟠是贾政的亲家，为了讨好权贵，别说恩义，就连是非曲直也都不顾了。他考中进士，原本得益于甄先生慷慨接济，然而怎能指望这样一个过河拆桥、卸磨杀驴之辈去报偿当年甄先生的旧恩？
    若干年后，已经荣升京兆府尹的贾雨村在一次出差途中，偶遇已经出家、流落的穷道士、昔日的大恩人甄士隐。开始则佯装不认识，继而敷衍几句后即欲脱身。在他将要渡河之际，甄士隐先生借以栖身的破庙突然“烈焰烧天，飞灰蔽日”，而心中只装着“名利”二字的贾雨村，竟然见死不救，虽然派人察看，也只是交待：“你在这里等火灭了，进去瞧那老道在与不在，即来回禀。”然后，办完公事，竟自找个住处歇下了。可见，当一个人人性泯灭，天良丧尽时，所言所行也就毫无顾及了。
    杜甫“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何足数”说的是做人，而白居易“天可度，地可量，唯有人心不可防，但见赤诚丹如血，谁知伪言巧似簧？”同样说的是做人，而字里行间，大诗人流露了人心罔测之惑和对两面三刀小人的畏惧之心。
    有的人长了一副男人模样，却像个长舌妇，爱搬弄女人般的是非；有人看似柔弱女子，却有江湖义士般的侠肝义胆！有的人虽然贫穷，但却不失仁心，有的人虽然富贵，但却为富不仁，这就是做人的差距。
    做人难，但再难也得做人，不能因为做人“难”而改变其做人的本质！大丈夫宁可站着死，不可跪着生！只要一息尚存，只要有一双手，一副健康的体魄，就不能吃嗟来之食！
    《增广贤文》说：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。有的人嘴上甜言蜜语，巧言令色，却能让听的人心花怒放，自动放弃了警觉，受人蒙蔽，上当受骗，束手就擒；有的人胸怀坦荡，赤胆忠心，仗义执言，对朋友或同事的缺点错误不包庇、不纵容，敢讲真话，但良言苦口，却不知无意中伤害了他人，往往还会遭到朋友或同事的误解，这是做人的又一难处！
    孔子说：君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比。什么叫做“义之于比”？就是用“义”作为比照，作为法则。意思是说，君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，没有薄没有厚，没有远没有近，没有亲没有疏，一切按道义行事。道义，就是行事的原则和标准。吾以为然。
          （作者系宁陕公路段职工）